الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٣٩ - اختصاص المفضّل بأسرار المعارف وكونه من الأبواب

أموالًا، فقال: ردّها فادفعها إلى المفضّل بن عمر، فرددتها إلى جعفي فحططتها على باب المفضّل.

وروي عن موسى بن بكر قال: كنت في خدمة أبي الحسن عليه السلام فلم أكن أرى شيئاً يصل إليه إلّامن ناحية المفضّل ولربّما رأيت الرجل يجيء بالشيء فلا يقبله منه ويقول: أوصله إلىالمفضّل [١].

وقد عدّه الشيخ المفيد من «شيوخ أصحاب أبي عبد اللَّه وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين- رضوان اللَّه عليهم-» [٢].

وعدّه ابن شهرآشوب من خواصّ أصحاب الصادق عليه السلام [٣] وعدّه من الثقات الذين رووا صريح النصّ على موسى بن جعفر عليه السلام من أبيه [٤].

وذكر أنّ المفضل بن عمر الجعفي باب موسى بن جعفر عليه السلام [٥].

وذكر في طب الأئمة أنّ المفضل باب لأبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام [٦].

وقد عدّه ابن أبي الثلج باب الإمام الصادق عليه السلام.

أقول: ويؤيّد كونه باباً وصية المفضّل لجماعة الشيعة والتي قد اعتمدها

[١] - الغيبة/ ٣٤٦/ فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء.

[٢] - الإرشاد ٢/ ٢١٦/ باب ذكر الإمام القائم بعد أبي عبد اللَّه جعفر بن محمد عليه السلام من ولده (فصل في النص عليه بالإمامة من أبيه عليهما السلام).

[٣] - المناقب ٤/ ٣٠٢ باب إمامة أبي عبد اللَّه جعفر بن محمد عليه السلام فصل في تواريخه وأحواله.

[٤] - المناقب ٤/ ٣٤٧ باب إمامة أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام فصل في معالي أموره.

[٥] - المناقب ٤/ ٣٥٠ باب إمامة أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام فصل في تواريخه وأحواله.

[٦] - بحار الأنوار ٦٢/ ٢٥٩.