الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٧ - النقض على القاعدة برواية أصحاب الإجماع عن الضعفاء

وفيه: أنّ الشيخ لم يضعّف يونس بن ظبيان وإنّما ضعفه الفضل وابن الغضائري، ونقل الكشي تضعيف ابن مسعود له على ترديد وتضعيف النجاشي إنما هو في بعض نسخ كتابه، بينما وثّقه جملة من الرجاليين ومالوا إلى اعتبار حاله كابن شهرآشوب والصدوق وصاحب التكملة، وأخرج عنه علي بن إبراهيم في تفسيره وابن قولويه في كامل الزيارات وقد بسطنا الكلام فيه في قائمة من رواة المعارف في هذا الكتاب الذين ضعّفهم النجاشي، وما رواه الكشي من روايات المدح والذم فيه وأنّ الأقوى والأصح اعتبار حاله وأنّ جمهرة كبيرة من أعلام رواة الطائفة قد أكثروا من الرواية عنه والاعتماد عليه.

٣- قال: «ومنها: ما رواه في التهذيب بسند صحيح عن صفوان بن يحيى عن أبي جميلة، وأبو جميلة هو المفضّل بن صالح ضعّفه النجاشي، وهذا أحمد بن محمد بن أبي نصر روى عن المفضل بن صالح في موارد كثيرة وروى عنه أيضاً في موارد كثيرة بعنوان أبي جميلة روى محمد بن يعقوب بسند صحيح عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن المفضل بن صالح» [١].

وفيه:

أولًا: قد مرّ أنّ النجاشي لم يضعّفه بل أسند تضعيفه إلى مجهول.

وثانياً: قد ذهب الوحيد إلى اعتبار حال أبي جميلة كما أنّه قد اعتمده جملة من أصحاب الإجماع في الرواية، على أنّه هناك جملة من القرائن على اعتبار حاله وأنّ تضعيف ابن شاذان له مبنيّ على اختلاف مشربه الكلامي الحاد مع رواة أسرار المعارف إلى غير ذلك من القرائن التي بسطنا الكلام في حاله في

[١] - الكافي ج ٤، كتاب ٣، باب بدء البيت والطواف ٢ ح ٢، وجزء ٦، الكتاب ٣ باب ١٩ ح ٢، ومعجم رجال الحديث ١/ ٦٦ و ٦٧.