الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦٥ - ٥- أحمد بن محمد بن سيّار

بصري كان من كتاب آل طاهر في زمن أبي محمد، ويعرف بالسياري ضعيف الحديث فاسد المذهب مجفوّ الرواية كثير المراسيل صنّف كتباً كثيرة منها كتاب ثواب القرآن كتاب الطب كتاب القراءة وكتاب النوادر أخبرنا بالنوادر خاصة الحسين بن عبيد اللَّه عن أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدثني أبي قد حدثني السياري إلّاما كان فيه من غلو أو تخليط، وأخبرنا بالنوادر وغيره جماعة من أصحابنا منهم الثلاثة الذين ذكرناهم عن محمد بن أحمد بن داود قال: حدثنا سلامة بن محمد قال: حدثنا علي بن محمد الجبائي قال: حدثنا السياري».

أقول: هذه العبارة هي للغضائري الاب.

وقال الشيخ في الاستبصار [١]- بعد ذكر رواية عنه- «فهذا خبر ضعيف وراويه السياري وقال أبو جعفر بن بابويه رحمه الله في فهرسته حين ذكر كتاب النوادر استثنى منه ما رواه السياري وقال لا أعمل به ولا أفتى به لضعفه، وما هذا حكمه لا يعترض به الأخبار التي قدمناها».

أقول: استثناء الصدوق له من رواة النوادر تبعاً لشيخه ابن الوليد الذي استثناء كما ذكر ذلك النجاشي في ترجمة أحمد بن محمد بن يحيى صاحب النوادر.

وقد روى عنه الكليني في الكافي ما يقرب من ثلاث وأربعين رواية بالتصريح باسمه السياري وروى عنه الشيخ في التهذيب ما يقرب من عشرين رواية.

وروى عنه النعماني في الغيبة روايتين.

[١] - الاستبصار ١/ ٢٣٧ ح