الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦٧ - ٥- أحمد بن محمد بن سيّار

والظاهر القريب أن رميه بالتناسخ من بعض القميين لعدم تصورهم كنه معاني دقائق المعارف مما يتخيل منه التناسخ كانتقال روح القدس من معية إمام إلى روح إمام آخر معية التأييد.

وقال الكشي تحت عنوان أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد السيّاري، اصفهاني ويقال بصري.

«طاهر بن عيسى الوراق قال: حدثني جعفر بن أحمد بن أيوب قال:

حدثني الشجاعي قال حدثني إبراهيم بن محمد بن حاجب قال: قرأت في رقعة مع الجواد عليه السلام تعلم من سأل عن السيّاري انه ليس في المكان الذي ادعاه لنفسه وأن لا تدفعوا إليه شيئاً. قال نصر بن صباح: السياري أحمد بن محمد أبو عبد اللَّه من ولد السيّار وكان من كبار الطاهرية في وقت أبي محمد العسكري عليه السلام» [١].

وقال الميرزا النوري في خاتمة المستدرك في الفائدة الثانية التي تحدث فيها عن كتاب القراءات الذي يعبر عنه بكتاب التنزيل والتحريف قال: «وقد أكثر ثقة الإسلام في الكافي الرواية عنه مع قرب عهده به وقلة الواسطة بينهما وروى عنهم عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عنه [٢].

وعن علي بن محمد بن عبد اللَّه عنه [٣].

وعن محمد بن يحيى عن عبد اللَّه بن جعفر عنه [٤].

[١] - رجال الكشي/ ٦٠٦/ ١١٢٨.

[٢] - الكافي ١/ ٣٠١.

[٣] - الكافي ١/ ٣٧٧/ ٢.

[٤] - الكافي ٢/ ٤٥٧/ ٦٠٢١/ ٢٠ و ٥.