مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٥٣ - كيفية وقوف المامومين بالنسبة الى الامام

سجودها محاذيا لركبة الإمام أو قدمه. ولو كن أزيد وقفن خلفه [١]

______________________________________________________

وصحيح الفضيل : « أصلي المكتوبة بأم علي؟ قال (ع) : نعم تكون عن يمينك , يكون سجودها بحذاء قدميك » [١] , وصحيح هشام : « الرجل إذا أم المرأة , كانت خلفه عن يمينه , سجودها مع ركبتيه » [٢]ونحوه غيرها. والوجه في حملها على الاستحباب ـ مع ظهور كل منها في الوجوب ـ هو : إما ما دل على جواز محاذاة المرأة للرجل في الصلاة [٣] لعدم الفصل بينه وبين المقام , كما يظهر مما حكي عن التذكرة والذكرى والبيان وإرشاد الجعفرية والروض بل عن الغنية والتحرير : الإجماع على عدم الفرق بين المأمومة وغيرها. وأما اختلاف نصوص المقام , فيجعل قرينة على الاستحباب , وأن الأفضل أن يكون مسجدها خلف موقفه , كما هو ظاهر ما اشتمل على : الخلف , والوراء [٤] وأنها صف [٥]. ودونه : أن يكون مسجدها محاذياً لقدمه [٦]. ودونه أن يكون محاذياً لركبتيه [٧].

[١] ففي رواية غياث : « المرأة صف , والمرأتان صف , والثلاث صف » [٨].

[١] الوسائل باب : ١٩ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢.

[٢] الوسائل باب : ٥ من أبواب مكان المصلي حديث : ٩.

[٣] الوسائل باب : ٥ من أبواب مكان المصلي حديث : ٦.

[٤] كما في مرسل ابن بكير , وخبر أبي العباس ـ المتقدمين في صدر التعليقة ـ وغيرهما من الأخبار التي رواها في الوسائل باب : ١٩ من أبواب صلاة الجماعة.

[٥] الوسائل باب : ٢٣ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٤ , ١٢.

[٦] كما خبر الفضل المتقدم في صدر التعليقة.

[٧] كما في خبر هشام المتقدم في صدر التعليقة.

[٨] الوسائل باب : ٢٣ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٤.