مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٧٢ - لا يعتبر الترتيب في قضاء الفوائت غير اليومية لا بالنسبة الى اليومية ولا بعضها مع البعض

ومن عجز عن قضاء الرواتب استحب له الصدقة [١] عن كل ركعتين بمد , وان لم يتمكن فعن كل أربع ركعات بمد وإن لم يتمكن فمد الصلاة الليل ومد لصلاة النهار , وان لم يتمكن فلا يبعد مد لكل يوم وليلة [٢]. ولا فرق في قضاء النوافل ـ أيضاً ـ بين الأوقات [٣].

( مسألة ١٥ ) : لا يعتبر الترتيب في قضاء الفوائت من غير اليومية لا بالنسبة إليها [٤] , ولا بعضها مع البعض [٥] الأخر. فلو كان عليه قضاء الايات وقضاء اليومية يجوز تقديم‌

______________________________________________________

المريض ليس كالصحيح , كل ما غلب الله عليه فإنه أولى بالعذر » [١] المحمول على نفي التأكد , جمعا بينه وبين ما دل من النصوص على استحباب القضاء للمريض وأنه خير يفعله [٢].

[١] المراتب الثلاث الأول مذكورة في صحيح ابن سنان المتقدم.

[٢] هذا ذكره الأصحاب ـ كما في الحدائق ـ مرتبة ثانية بعد الاولى واقتصروا عليهما. ومن البعيد جدا : أن لا يكون به رواية. والجمع بينها وبين ما سبق : جعلها مرتبة رابعة , كما في المتن.

[٣] للنصوص الصريحة بذلك.

[٤] فيجوز قضاء اليومية المتأخرة فواتا قبل قضاء غيرها السابق فواتا على المشهور , بل لم يعرف القول بخلافه إلا من بعض مشايخ الوزير العلقمي ـ ره. وليس له دليل ظاهر , عدا النبوي المشهور : « من فاتته فريضة فليقضها إذا ذكرها فذلك وقتها ». وفي دلالته منع , والأصل البراءة.

[٥] إجماعا محكيا عن المهذب البارع وغيره. نعم حكي اعتبار الترتيب‌

[١] الوسائل باب : ٢٠ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث : ٢.

[٢] الوسائل باب : ٢٠ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث : ١.