مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٣٣ - لا يجب السلام في قضاء التشهد الاخير

( مسألة ١٢ ) : إذا سها عن الذكر أو بعض ما يعتبر فيها ما عدا وضع الجبهة في سجدة القضاء ـ فالظاهر عدم وجوب إعادتها [١] , وإن كان أحوط.

( مسألة ١٣ ) : لا يجب الإتيان بالسلام في التشهد القضائي [٢] , وإن كان الأحوط ـ في نسيان التشهد الأخير ـ إتيانه بقصد القربة ـ من غير نية الأداء والقضاء ـ مع الإتيان بالسلام بعده. كما أن الأحوط ـ في نسيان السجدة من الركعة الأخيرة أيضا ـ الإتيان بها بقصد القربة , مع الإتيان بالتشهد والتسليم ـ لاحتمال كون السلام في غير محله ـ [٣] ووجوب‌

______________________________________________________

غير ثابت. اللهم إلا أن يستفاد من دليل وجوب سجود السهو كون محله بعد الفراغ من جميع الأجزاء الصلاتية. لكنه غير ظاهر.

[١] هذا بناء على الجزئية ظاهر , إذ كما لا تجب إعادة الجزء المأتي به في أثناء الصلاة ـ لو كان قد سها عن بعض ما يجب فيه لحديث : « لا تعاد الصلاة .. » ـ لا تجب الإعادة هنا , لعدم الفرق. أما بناء على عدم الجزئية فقد يشكل , لعدم لزوم إعادة الصلاة من رأس , كي يسقط اعتبار ما سها فيه لحديث : « لا تعاد .. » وإعادة الجزء غير منفية بالحديث المذكور. ويمكن دفعه : بما عرفت من أن ظاهر دليل القضاء وجوبه على النحو المعتبر في الصلاة بماله من الخصوصيات , فكما يقتضي الدليل المذكور لزوم فعل ما يجب فعله فيه ـ من الذكر وغيره ـ يقتضي سقوطه في السهو , كما يسقط لو أتى به في محله , كما يظهر بالتأمل.

[٢] لخروجه عن التشهد. والمفروض الإتيان به في محله , فلا موجب لقضائه.

[٣] لفقد الترتيب بينه وبين التشهد.