مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤١ - يختص وجوب الصلاة بمن في بلد الآية

عن المحل وعدم التجاوز عند الشك في جزء أو شرط , كما في اليومية.

( مسألة ١٨ ) : يثبت الكسوف والخسوف وسائر الايات بالعلم وشهادة العدلين [١]. واخبار الرصدي إذا حصل الاطمئنان بصدقه , على إشكال في الأخير [٢] , لكن لا يترك معه الاحتياط. وكذا في وقتها , ومقدار مكثها.

( مسألة ١٩ ) : يختص وجوب الصلاة بمن في بلد الآية [٣] , فلا يجب على غيره. نعم يقوى إلحاق المتصل بذلك‌

______________________________________________________

[١] بناء على ما تقدم في المياه [١] : من تقريب عموم الحجية من رواية مسعدة بن صدقة. فراجع.

[٢] ينشأ : من أن الرجوع الى أهل الخبرة مختص بالأمور الحدسية لا الحسية. كالمقام. وكونه كذلك من باب الاتفاق ـ لبعض العوارض ـ غير كاف في جواز الرجوع إليهم.

[٣] لقصور النصوص عن شمول غيره. لا سيما بملاحظة ما في مرسل المقنعة [٢] , ورواية عمارة [٣] : من اعتبار الرؤية. فإن الظاهر وان كان اعتبارها بنحو الطريقية إلى وجود نفس الكسوف , الا أنه ظاهر في اعتبار كونه بنحو يمكن أن تقع عليه الرؤية , فلا تجب للكسوف تحت الأرض , بل يجب أن يكون فوقها في أي نقطة من نقاط القوس النهاري من أول الطلوع الى الغروب , فيجب في كل كسوف الصلاة على سكان أكثر من نصف الأرض , بناء على أن المستضي‌ء بالشمس أكثر من نصفها. كما أنه‌

[١] راجع الجزء الأول من هذا الشرح المسألة : ٦ من فصل ماء البئر.

[٢] الوسائل باب : ٦ من أبواب صلاة الايات حديث : ٣.

[٣] الوسائل باب : ٢ من أبواب صلاة الايات حديث : ٤.