مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٧١ - لا يجب على كثير الشك وغيره ضبط الصلاة بالحصى ونحوه

( مسألة ٦ ) : لا يجب على كثير الشك وغيره ضبط الصلاة بالحصى , أو السبحة أو الخاتم , أو نحو ذلك [١] ,

______________________________________________________

في القراءة وهو في المحل قرأ , عملا بقاعدة الاشتغال. ولو شك في الركوع ركع , عملا بها , واحتمال الزيادة منفي بأصالة عدمها. ولو شك في الأوليين أعاد , لقاعدة الاشتغال. ولو شك في الأخيرتين بنى على الأكثر , للعلم بأن حكمه ذلك على كل من التقديرين , وفي وجوب صلاة الاحتياط وعدمه وجهان , مبنيان على انقلاب التكليف ـ فيرجع في المقام إلى أصل البراءة منها ـ وعدمه , فيرجع الى قاعدة الاشتغال. ولو شك بين الأربع والخمس لم يجب عليه سجود السهو , لأصالة البراءة. فلاحظ.

[١] بلا خلاف فيه يعرف. للأصل , وإطلاق النصوص المتقدمة اللفظي والمقامي , مع عدم دليل على الوجوب , إذ لا دلالة في خبر الخثعمي : ـ « شكوت إلى أبي عبد الله (ع) كثرة السهو في الصلاة , فقال (ع) : أحص صلاتك بالحصى , أو قال : احفظها بالحصى » [١]ـ على الوجوب , لظهور الأمر ـ بقرينة السؤال ـ في الإرشادي , لا المولوي. لا أقل من احتمال ذلك , بل لو فرض ظهوره في الوجوب المولوي فلا يبعد وجوب حمله على الإرشادي , بقرينة خبر حبيب بن المعلى : « إني رجل كثير السهو فما أحفظ صلاتي إلا بخاتمي أحوله من مكان إلى مكان فقال (ع) : لا بأس به » [٢] وصحيح ابن المغيرة : « لا بأس أن يعد الرجل صلاته بخاتمه , أو بحصى يأخذ بيده فيعد به » [٣]لظهور نفي البأس في نفي الوجوب. وأما الأمر بالادراج , في موثق الحلبي , قال :

[١] الوسائل باب : ٢٨ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ٢٨ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ٢٨ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٣.