مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٨٧ - الكلام فيما اذا شك بين الثلاث والاربع وبعد الفراغ انقلب شكه الى الثلاث والخمس

الاثنتين والثلاث فاللازم أن يعمل عمل الشك المنقلب اليه الحاصل بعد الصلاة , لتبين كونه في الصلاة [١] , وكون السلام في غير محله , ففي الصورة المفروضة يبني على الثلاث ويتم , ويحتاط بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس , ويسجد سجدتي السهو للسلام في غير محله. والأحوط مع ذلك إعادة الصلاة.

( مسألة ١٦ ) : إذا شك بين الثلاث والأربع أو بين الاثنتين والأربع ـ ثمَّ بعد الفراغ انقلب شكه الى الثلاث والخمس والاثنتين والخمس وجب عليه الإعادة , للعلم الإجمالي إما بالنقصان أو بالزيادة [٢].

______________________________________________________

أو بين الثلاث والأربع , أو البسيط الى المركب ـ كما في عكس ما ذكر ـ فقد يدعى وجوب العمل على البسيط , لوجوده في أثناء الصلاة في ضمن المركب في الأول. ولبقائه بعد الفراغ في ضمن المركب في الثاني. لكن عرفت ـ في بعض صور الشكوك الباطلة ـ أن ما دل على حكم البسيط لا يتناول صورة وجوده في ضمن المركب وبالعكس. فاللازم الرجوع فيه الى قاعدة الاشتغال الموجبة للاستئناف , بناء على عدم جواز الرجوع الى أصالة عدم الزيادة , كما سبق.

[١] لدخوله فيمن تذكر النقص , الذي يظهر من النصوص عدم مفرغية السلام له من الصلاة. وحملها على كون الركعة المأتي بها حينئذ من قبيل التدارك ـ ليكون الشك الثاني بعد الفراغ ـ خلاف الظاهر , وإن كان ظاهر فتوى بعض في المقام ـ بوجوب إضافة الركعة المتصلة , وعدم لزوم الاحتياط ـ ذلك , بضميمة عدم الاعتناء بالشك الزائل. وكلا المبنيين قد عرفت حاله.

[٢] اقتضاء العلم الإجمالي للإعادة إن كان من جهة اقتضائه للعلم‌