سند العروة الوثقى، كتاب الحج

(١)

الجزء الثاني

٧ ص

النيابة عن الحي و الميت

مسألة 1 ما يشترط في النائب

الخامس معرفته بأفعال الحج و أحكامه

١١ ص

(١٠)

السادس عدم اشتغال ذمّته بحج واجب عليه في ذلك العام

١١ ص

(١١)

مسألة 2 عدم اشتراط الحرية في النائب

١١ ص

(١٢)

مسألة 4 جواز النيابة عن المميز و المجنون

١٤ ص

(١٣)

مسالة 5 عدم اشتراط المماثلة بين النائب و المنوب عنه

١٥ ص

(١٤)

مسالة 6 جواز استنابة الصرورة رجلًا كان أو امرأة عن رجل أو امرأة

١٥ ص

(١٥)

مسألة 7 قصد النيابة شرط في الصحة

٢٠ ص

(١٦)

مسألة 8 صحة النيابة بالتبرع و الإجارة

٢١ ص

(١٧)

مسألة 9 عدم جواز استئجار المعذور في ترك بعض الأعمال

٢٦ ص

(١٨)

مسألة 10 لو مات النائب قبل اداء العمل

٢٦ ص

(١٩)

مسألة 11 ما يستحقه الأجير من الأجرة

٢٨ ص

(٢٠)

مسألة 3 الإسلام شرط في المنوب عنه و استدل عليه بأمور خمسة

١٢ ص

(٢١)

مسألة 12 لزوم تعيين نوع الحج المستأجر عليه

٣٣ ص

(٢٢)

مسألة 13 لا يشترط في الاجارة تعيين الطريق

٣٥ ص

(٢٣)

مسألة 14 أجرة الأجير في فرض العدول

٣٩ ص

(٢٤)

مسألة 15 عدم جواز تأخير الحج لمن آجر نفسه مباشرة للحج في سنة معينة

٤٢ ص

(٢٥)

مسألة 16 فيما اذا آجر نفسه من شخص في سنة معينة ثمّ آجر من آخر في تلك السنة، فهل يمكن تصحيح الثانية باجازة المستأجر الأول أو لا؟

٤٥ ص

(٢٦)

مسألة 17 إذا صد الأجير أو أحصر كان حكمه كالحاجّ عن نفسه فيما عليه من الأعمال

٤٧ ص

(٢٧)

مسألة 18 فيما أتى النائب بما يوجب الكفارة

٤٨ ص

(٢٨)

مسألة 19 اطلاق الاجارة يقتضي التعجيل

٤٩ ص

(٢٩)

مسألة 20 اذا قصرت الأجرة لا يجب على المستأجر إتمامها

٤٩ ص

(٣٠)

مسألة 21 لو أفسد الأجير حجّه بالجماع قبل المشعر

٥١ ص

(٣١)

مسألة 22 يملك الأجير الأجرة بمجرد العقد

٥٦ ص

(٣٢)

مسألة 23 اطلاق الاجارة يقتضي المباشرة

٥٨ ص

(٣٣)

مسألة 24 لا يجوز استئجار من ضاق وقته عن اتمام الحج تمتعا

٥٨ ص

(٣٤)

مسألة 25 يجوز التبرع عن الميت في الحج الواجب أيّ واجب كان و المندوب

٦٠ ص

(٣٥)

مسألة 26 لا يجوز أن ينوب واحد عن اثنين أو أزيد في عام واحد

٦٢ ص

(٣٦)

مسالة 27 يجوز أن ينوب جماعة عن الميت أو الحي في عام واحد في الحجّ المندوب تبرّعاً أو بالاجارة

٦٤ ص

(٣٧)

فصل في الوصية بالحج

٦٧ ص

(٣٨)

مسألة 1 في أن مئونة الحج أخرج من أصل التركة و إن كان بعنوان الوصيّة

٦٧ ص

(٣٩)

مسألة 2 يكفي الميقاتية سواء كان الحج الموصى به واجباً أو مندوباً

٧٢ ص

(٤٠)

مسألة 3 اذا لم يعين الأجرة فاللازم الاقتصار على أجرة المثل

٧٢ ص

(٤١)

مسألة 4 هل اللازم في تعيين أجرة المثل الاقتصار على أقل الناس أجرة أو يلاحظ أجرة من يناسب شأن الميت في شرفه و ضعته؟

٧٤ ص

(٤٢)

مسالة 5 لو أوصى بالحج و عيّن المرة أو التكرار بعدد معيّن تعيّن

٧٤ ص

(٤٣)

مسالة 6 لو اوصى بصرف مقدار معيّن في الحج سنين معينة

٧٦ ص

(٤٤)

مسألة 7 إذا أوصى بالحج و عيّن الأجرة في مقدار

٨١ ص

(٤٥)

مسألة 8 إذا أوصى بالحج و عين أجيراً معيّناً تعيّن استيجاره بأجرة المثل

٨١ ص

(٤٦)

مسالة 9 إذا عيّن للحج أجرة لا يرغب فيها أحد و كان الحج مستحباً بطلت الوصية

٨١ ص

(٤٧)

مسألة 10 إذا صالحه على داره مثلًا و شرط عليه أن يحج عنه بعد موته صحّ

٨٣ ص

(٤٨)

مسألة 11 لو أوصى بأن يحج عنه ماشياً أو حافياً صحّ

٨٦ ص

(٤٩)

مسألة 13 لو مات الوصي بعد ما قبض من التركة اجرة الاستئجار و شك في أنه استأجر الحجّ قبل موته أو لا

٨٨ ص

(٥٠)

مسألة 12 إذا أوصى بحجتين أو أزيد، و قال انّها واجبة عليه صدّق و تخرج من اصل التركة

٨٧ ص

(٥١)

مسالة 14 إذا قبض الوصي الأجرة و تلف في يده بلا تقصير لم يكن ضامناً

٩٠ ص

(٥٢)

مسألة 15 إذا أوصى بما عنده من المال للحجّ ندباً و لم يعلم أنه يخرج من الثلث أو لا لم يجز صرف جميعه

٩١ ص

(٥٣)

مسألة 16 من المعلوم انّ الطواف مستحب مستقلًا من غير أن يكون في ضمن الحجّ

٩٣ ص

(٥٤)

مسألة 17 لو كان عند شخص وديعة، و مات صاحبها و كان عليه حجّة الاسلام و علم أو ظنّ أن الورثة لا يؤدّون عنه إن ردّها اليهم

٩٥ ص

(٥٥)

مسألة 18 يجوز للنائب بعد الفراغ عن الأعمال للمنوب عنه أن يطوف عن نفسه و عن غيره

١٠٠ ص

(٥٦)

مسألة 19 يجوز لمن اعطاه رجل مالًا لاستيجار الحج أن يحج بنفسه ما لم يعلم أنه أراد الاستيجار من الغير

١٠١ ص

(٥٧)

فصل في الحج المندوب

١٠٢ ص

(٥٨)

مسألة 1 يستحب لفاقد الشرائط من البلوغ و الاستطاعة و غيرهما أن يحجّ مهما أمكن

١٠٢ ص

(٥٩)

مسألة 3 يستحب التبرّع بالحج عن الأقارب و غيرهم أحياءً و أمواتاً

١٠٢ ص

(٦٠)

مسألة 4 يستحب لمن ليس له زاد و راحلة أن يستقرض و يحجّ إذا كان واثقاً بالوفاء بعد ذلك

١٠٢ ص

(٦١)

مسألة 5 يستحب احجاج من لا استطاعة له

١٠٣ ص

(٦٢)

مسألة 6 يجوز اعطاء الزكاة لمن لا يستطيع الحج ليحج بها

١٠٣ ص

(٦٣)

مسألة 7 الحج أفضل من الصدقة بنفقته

١٠٣ ص

(٦٤)

مسألة 8 يستحب كثرة الانفاق في الحج

١٠٣ ص

(٦٥)

مسألة 9 يجوز الحج بالمال المشتبه

١٠٣ ص

(٦٦)

مسألة 10 لا يجوز الحج بالمال الحرام

١٠٣ ص

(٦٧)

مسألة 11 يشترط في الحج الندبي اذن الزوج و المولى

١٠٤ ص

(٦٨)

مسألة 12 يجوز اهداء ثواب الحج إلى الغير بعد الفراغ عنه

١٠٤ ص

(٦٩)

مسألة 13 يستحب لمن لا مال له يحجّ به أن يأتي به و لو بإجارة نفسه عن غيره

١٠٥ ص

(٧٠)

فصل في أقسام العمرة

١٠٦ ص

(٧١)

مسألة 1 تنقسم العمرة- كالحج- إلى واجب أصلي و عرضي و مندوب

١٠٦ ص

(٧٢)

مسالة 2 تجزي العمرة المتمتع بها عن العمرة المفردة

١٢٣ ص

(٧٣)

(مسألة 3 قد تجب العمرة بالنذر و الحلف و العهد و الشرط في ضمن العقد و الإجارة و الإفساد

١٢٣ ص

(٧٤)

ملحق تتمة مسائل العمرة في مناسك الحج

١٤٥ ص

(٧٥)

مسألة 139 تشترك العمرة المفردة مع عمرة التمتع في أعمالها

١٤٥ ص

(٧٦)

مسألة 140 يجوز الاحرام للعمرة المفردة من نفس المواقيت التي يحرم منها لعمرة التمتع

١٤٧ ص

(٧٧)

مسالة 142 من أتى بعمرة مفردة في أشهر الحج و بقي اتفاقاً في مكة الى أوان الحج

١٤٧ ص

(٧٨)

فصل في أقسام الحج

١٥٢ ص

(٧٩)

مسألة 1 من كان له وطنان أحدهما في الحد و الآخر في خارجه لزمه فرض أغلبهما

١٦٦ ص

(٨٠)

مسألة 2 من كان من أهل مكة و خرج الى بعض الأمصار ثمّ رجع اليها

١٦٩ ص

(٨١)

مسألة 3 الآفاقيّ إذا صار مقيماً في مكة

١٧٣ ص

(٨٢)

مسألة 4 المقيم في مكة إذا وجب عليه التمتع

يشترط في حج التمتع أمور

الثاني أن يكون مجموع عمرته و حجّه في أشهر الحج

١٩٣ ص

(٨٧)

مسألة 1 إذا أتى بالعمرة قبل أشهر الحج قاصداً بها التمتع

١٩٤ ص

(٨٨)

الثالث أن يكون الحج و العمرة في سنة واحدة

١٩٨ ص

(٨٩)

الرابع أن يكون احرام حجّه من بطن مكة مع الاختيار

١٩٩ ص

(٩٠)

الخامس ربما يقال انّه يشترط فيه أن يكون مجموع عمرته و حجّه من واحد و عن واحد

٢٠٢ ص

(٩١)

مسألة 2 المشهور انّه لا يجوز الخروج من مكة بعد الاحلال من عمرة التمتع قبل أن يأتي بالحج

٢٠٤ ص

(٩٢)

مسألة 3 لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل إلى غيره

٢١٦ ص

(٩٣)

السادس و السابع الزوال يوم عرفة و التخيير بعد زوال يوم التروية بين العدول و الاتمام

٢١٨ ص

(٩٤)

مسألة 4 اختلفوا في الحائض و النفساء إذا ضاق وقتهما عن الطهر و اتمام العمرة و إدراك الحج على أقوال

٢٣٤ ص

(٩٥)

مسألة 5 إذا حدث الحيض و هي في أثناء طواف عمرة التمتع

المواضع التي يجوز الاحرام منها عشرة

مسألة 1 الأقوى عدم جواز التأخير الى الجحفة

٢٥١ ص

(١٠٠)

مسالة 3 الحائض تحرم خارج المسجد على المختار

٢٥٥ ص

(١٠١)

مسألة 4 إذا كان جنباً و لم يكن عنده ماء جاز له أن يحرم خارج المسجد

الخامس قرن المنازل

٢٦٤ ص

(١٠٦)

مسألة 2 يجوز لأهل المدينة و من أتاها العدول إلى ميقات آخر كالجحفة أو العقيق

السابع دويرة الأهل

التاسع محاذاة أحد المواقيت الخمسة

مسألة 5 كل من حجّ أو اعتمر على طريق فميقاته ميقات أهل ذلك الطريق

٣١١ ص

(١١٣)

مسألة 6 ميقات حجّ التمتع مكة و ميقات عمرته أحد المواقيت الخمسة أو محاذاتها كذلك أيضاً

٣١١ ص

(١١٤)

فصل في أحكام المواقيت

٣١٤ ص

(١١٥)

مسألة 1 لا يجوز الاحرام قبل المواقيت

٣١٤ ص

(١١٦)

مسألة 2 كما لا يجوز تقديم الاحرام على الميقات كذلك لا يجوز التأخير عنها

٣٢٠ ص

(١١٧)

مسألة 3 لو أخّر الاحرام من الميقات عالماً عامداً و لم يتمكّن من العود إليها

٣٢٣ ص

(١١٨)

مسألة 4 لو كان قاصداً من الميقات للعمرة المفردة و ترك الإحرام لها متعمّداً

٣٢٧ ص

(١١٩)

مسألة 5 لو كان مريضاً لم يتمكن من النزع و لبس الثوبين يجزيه النيّة و التلبية

٣٣٠ ص

(١٢٠)

مسألة 6 إذا ترك الاحرام من الميقات ناسياً أو جاهلًا بالحكم أو الموضوع

٣٣٤ ص

(١٢١)

مسألة 7 من كان مقيماً في مكة و أراد حج التمتع

٣٣٩ ص

(١٢٢)

مسألة 8 لو نسي المتمتع الاحرام للحج بمكّة ثمّ ذكر

٣٣٩ ص

(١٢٣)

مسألة 9 لو نسي الاحرام و لم يذكر حتى أتى بجميع الأعمال من الحج أو العمرة

٣٤٠ ص

(١٢٤)

فصل في مقدمات الإحرام

٣٤٢ ص

(١٢٥)

مسألة 1 يستحب قبل الشروع في الإحرام أمور

٣٤٢ ص

(١٢٦)

مسألة 2) يكره للمرأة- إذا أرادت الاحرام- أن تستعمل الحنّاء إذا كان يبقى أثره إلى ما بعده مع قصد الزينة

٣٥٢ ص

(١٢٧)

فصل في كيفية الإحرام

مسألة 1 يعتبر فيها القربة و الخلوص

٣٥٨ ص

(١٣٠)

مسالة 2 يجب أن تكون مقارنة للشروع فيه

٣٥٨ ص

(١٣١)

مسألة 3) يعتبر في النية تعيين كون الاحرام لحج أو عمرة

٣٥٩ ص

(١٣٢)

مسألة 4 لا يعتبر فيها نيّة الوجه من وجوب أو ندب

٣٦٤ ص

(١٣٣)

مسالة 5 لا يعتبر في الإحرام استمرار العزم على ترك محرّماته

٣٦٤ ص

(١٣٤)

مسألة 6 لو نسي ما عيّنه من حج أو عمرة وجب عليه التجديد

٣٦٥ ص

(١٣٥)

مسألة 7 لا تكفي نيّة واحدة للحج و العمرة

٣٦٧ ص

(١٣٦)

مسألة 8 لو نوى كإحرام فلان فإن علم أنه لما ذا أحرم صحّ

٣٦٨ ص

(١٣٧)

مسألة 9 لو وجب عليه نوع من الحجّ أو العمرة فنوى غيره بطل

٣٧١ ص

(١٣٨)

مسألة 10 لو نوى نوعاً و نطق بغيره كان المدار على ما نوى دون ما نطق

٣٧١ ص

(١٣٩)

مسألة 11 لو كان في اثناء نوع و شكّ في أنه نواه أو نوى غيره

٣٧٢ ص

(١٤٠)

مسألة 12 يستفاد من جملة من الأخبار استحباب التلفّظ بالنيّة

٣٧٢ ص

(١٤١)

مسألة 13 يستحب أن يشترط عند إحرامه على الله أن يحلّه إذا عرض مانع من إتمام نسكه من حجّ أو عمرة

٣٧٣ ص

(١٤٢)

الثاني من واجبات الاحرام التلبيات الاربع

٣٨٢ ص

(١٤٣)

مسألة 14 اللازم الإتيان بها على الوجه الصحيح بمراعاة أداء الكلمات على قواعد العربية

٣٨٩ ص

(١٤٤)

مسألة 15 لا ينعقد احرام حج التمتع و احرام عمرته

٣٩٣ ص

(١٤٥)

مسالة 16 لا تجب مقارنة التلبية لنيّة الإحرام

٤٠١ ص

(١٤٦)

مسألة 17 لا تحرم عليه محرّمات الاحرام قبل التلبية و إن دخل فيه بالنيّة و لبس الثوبين

٤٠١ ص

(١٤٧)

مسألة 18 إذا نسي التلبية وجب عليه العود إلى الميقات لتداركها

٤٠٢ ص

(١٤٨)

مسألة 20 ذكر جماعة أن الأفضل لمن حجّ على طريق المدينة تأخير التلبية إلى البيداء مطلقاً

٤٠٤ ص

(١٤٩)

مسألة 19 الواجب من التلبية مرة واحدة

٤٠٣ ص

(١٥٠)

مسألة 21 المعتمر عمرة التمتع يقطع التلبية عند مشاهدة بيوت مكّة في الزمن القديم

٤١٠ ص

(١٥١)

مسألة 22 الظاهر أنه لا يلزم في تكرار التلبية أن يكون بالصورة المعتبرة في انعقاد الإحرام

٤١٦ ص

(١٥٢)

مسألة 25 إذا أتى بما يوجب الكفّارة و شكّ في أنه كان بعد التلبية حتى تجب عليه أو قبلها

٤١٧ ص

(١٥٣)

مسألة 23 إذا شك بعد الإتيان بالتلبية أنه أتى بها صحيحة أم لا بنى على الصحّة

٤١٦ ص

(١٥٤)

مسألة 24 إذا أتى بالنيّة و لبس الثوبين و شكّ في أنه أتى بالتلبية أيضاً حتى يجب عليه ترك المحرّمات أو لا

٤١٦ ص

(١٥٥)

الثالث من واجبات الاحرام لبس الثوبين بعد التجرّد عمّا يجب على المحرم اجتنابه

٤١٨ ص

(١٥٦)

مسألة 27 لا يجب استدامة لبس الثوبين

٤٢٦ ص

(١٥٧)

مسألة 28 لا بأس بالزيادة على الثوبين في ابتداء الاحرام

٤٢٧ ص

(١٥٨)

مسألة 26 لو أحرم في قميص عالماً عامداً أعاد

٤٢٥ ص

(١٥٩)

تتمة مسائل كيفية الاحرام مقتطفة من مناسك الحج للمرجع الديني السيد الخوئي (قدس سره)

٤٢٧ ص

(١٦٠)

مسألة 192 يعتبر في الثوبين نفس الشروط المعتبرة في لباس المصلي

٤٢٧ ص

(١٦١)

مسألة 193 يلزم في الازار أن يكون ساتراً للبشرة غير حاك عنها

٤٢٩ ص

(١٦٢)

مسألة 194 الأحوط في الثوبين أن يكونا من المنسوج

٤٢٩ ص

(١٦٣)

مسألة 195 يختص وجوب لبس الازار و الرداء بالرجال دون النساء

٤٢٩ ص

(١٦٤)

مسألة 196) انّ حرمة لبس الحرير و ان كانت تختص بالرجال و لا يحرم لبسه على النساء إلا أنه لا يجوز للمرأة أن يكون ثوباها من الحرير

٤٢٩ ص

(١٦٥)

مسألة 197 إذا تنجس أحد الثوبين إذا تنجس أحد الثوبين بعد التلبس بالاحرام

٤٣١ ص

(١٦٦)

مسألة لا تجب الاستدامة في لباس الإحرام

سند العروة الوثقى، كتاب الحج - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٤١

فصل في مقدمات الاحرام ... ٣٤٢

يستحب قبل الشروع في الاحرام أمور ... ٣٤٢

فصل في كيفية الاحرام ... ٣٥٣

حقيقة الاحرام ... ٣٥٣

يعتبر في النية تعين كون الاحرام لعمرة أو حج ... ٣٥٨

قاعدة: انعقاد الاحرام مطلقاً و لو بالاهلال لنسك باطل ... ٣٦٥

يستحب الشرط عند ارادة الاحرام ... و في البحث جهات ... ٣٧٣

فائدة: في ادخال احرام بنسك في احرام بنسك سابق في الجملة ... ٣٧٩

من واجبات الاحرام التلبيات الأربع ... ٣٨٢

حكاية الأقوال ... ٣٨٣

ما يستدل به للأربع ... ٣٨٤

صورة التلبية ... ٣٨٦

العاجز عن التلبية على الوجه الصحيح ... ٣٨٩

معنى التلبية و كون (إن الحمد ...) موصولة بها أو مستأنفة ... ٣٩٢

لا ينعقد احرام حج التمتع و عمرته و الافراد و عمرته الا بالتلبية ... ٣٩٣

في القران يتخير بين التلبية و التقليد ... ٣٩٧

في تأخير التلبية إلى البيداء لمن حج عن طريق المدينة ... ٤٠٤

قطع التلبية للمعتمر عند مشاهدة بيوتات مكة ... ٤١٠

قطع التلبية للمعتمر بالمفردة من المواقيت البعيدة عند دخول الحرم ... ٤١٢

لبس الثوبين بعد التجرد عن المخيط ... ٤١٨

في عموم لبس الثوبين للمرأة ... ٤٢٢

كيفية لبس الثوبين ... ٤٢٣

لزوم تقديم اللبس على النية و التلبية ... ٤٢٤

الفهرست ... ٤٣٢

سند، محمد، سند العروة الوثقى، كتاب الحج، ٤جلد، موسسة ام القرى للتحقيق و النشر - بيروت - لبنان، چاپ: ١، ١٤٢٦ ه.ق.