مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٥٠٠ - الثامن و مائتان معرفته

متمسّكين بحبله فلم يكفروا، و لم يرتدّوا [١]، و لم يغيّروا.

و تلك الكتب عندي املاء عيسى بن مريم، و خطّ أبينا بيده و فيه كلّ شي‌ء يفعل [الناس‌] [٢] من بعده ملك ملك، و كم يملك، و ما يكون في زمان كلّ ملك منهم، ثمّ ان‌ [٣] اللّه عزّ و جلّ يبعث رجلا من العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن عزّ و جلّ، من أرض تدعى تهامة، من قرية يقال لها: مكّة، يقال له:

أحمد، [الأنجل‌ [٤] العينين، المقرون الحاجبين، صاحب الناقة و الحمار، و القضيب و التاج- يعني العمامة-] [٥] له اثنا عشر اسما.

ثمّ ذكر [٦] مبعثه و مولده و مهاجرته، و من يقاتله، و من ينصره، و من يعاديه، و كم‌ [٧] يعيش، و ما تلقى امّته بعده إلى أن ينزل [اللّه‌] [٨] عيسى بن مريم من السماء، فذكر [٩] في ذلك الكتاب ثلاثة عشر رجلا [١٠] من ولد إسماعيل ابن إبراهيم خليل الرحمن هم خيرة [١١] من خلق اللّه، و أحبّ من خلق اللّه إلى اللّه، [و إنّ‌] [١٢] اللّه وليّ لمن والاهم، و عدوّ لمن عاداهم، من أطاعهم اهتدى، و من‌

[١] في البحار: متمسّكين عليه لم يكفروا و لم يبدّلوا، و في المصدر: متمسّكين بملّته ....

[٢] من المصدر و البحار.

[٣] في المصدر و البحار: حتّى يبعث.

[٤] نجل الرجل: وسعت عينه و حسنت، فهو أنجل.

[٥] من المصدر و البحار.

[٦] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: اسما يذكر.

[٧] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: و ما.

[٨] من المصدر و البحار.

[٩] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: ثمّ.

[١٠] و هم رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- و الأئمّة الاثنى عشر- (عليهم السلام)-.

[١١] في المصدر و البحار: خير.

[١٢] من المصدر و البحار.