مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٥٣ - الثالث و العشرون و مائة قصّة الشجرة من النبيّ

و أمّا الصفار فدواؤه‌ [١] عندي و هو هذا- و أخرج دواء- و قال:

هذا مرّا يؤذيك‌ [٢] و لا يحبسك‌ [٣] و لكنّه يلزمك حميّة من اللحم أربعين صباحا، ثم يزيل صفارك.

فقال [له‌] [٤] عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام)-: قد ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري، فهل تعرف شيئا يزيد فيه و يضرّه؟

فقال الرجل: بلى حبّة من هذا- و أشار [بيده‌] [٥] إلى دواء معه- و قال:

إن تناوله الإنسان و به صفار أماته من ساعته، و إن كان لا صفار فيه‌ [٦] صار به صفرة [٧] حتى يموت في يومه.

فقال عليّ بن أبي طالب: فأرني هذا الضارّ. فأعطاه [إيّاه‌] [٨].

فقال [له‌] [٩]: كم قدر هذا؟ فقال: قدره مثقالان‌ [١٠] سمّ ناقع، [قدر] [١١] كلّ حبّة منه يقتل رجلا. فتناوله عليّ- (عليه السلام)- فقمحه‌ [١٢] و عرق عرقا خفيفا، و جعل الرجل يرتعد و يقول في نفسه: الآن اؤخذ بابن أبي طالب و يقال: قتلته‌ [١٣] و لا يقبل منّي قولي إنّه لهو الجاني على نفسه.

[١] كذا في المصدر. و في الأصل: دواؤك.

[٢] في المصدر: لا يؤذيك.

[٣] في المصدر: لا يخيّسك، و هو من خاس الشي‌ء: تغيّر و فسد و أنتن، و الخيس أيضا الغمّ، كما أنّه يتضمّن معنى الحبس إذ المخيّس هو السجن. «لسان العرب».

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] في المصدر: به.

[٧] في المصدر: صفار.

[٨] من المصدر.

[٩] من المصدر.

[١٠] في المصدر: قدر مثقالين.

[١١] من المصدر.

[١٢] قمحه: أخذه في راحته فلطعه، و في نسخة من المصدر: فلمجه: أي أكله بأطراف فمه.

[١٣] كذا في المصدر، و في الأصل: قتله.