مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٢٦٣ - الثالث و السبعون كلام الضبّ

إليه و أوصاه فيه، ثمّ قام ليخرج و إذا بصاحب الكلب الذمّي قد قام على قدميه و قال: أ تخرج يا رسول اللّه و قد شهد كلبي بأنّك رسول اللّه (و إنّي موافق له مدّ يدك فأنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه، و أنّ محمدا رسول اللّه) [١]، و ابن عمّك عليّا أمير المؤمنين ثمّ أسلم، و أسلم جميع من كان في داره. [٢]

الثالث و السبعون كلام الضبّ‌

١٦٨- الإمام أبو محمد العسكري- (عليه السلام)- في تفسيره: عن الإمام عليّ بن محمد بن عليّ بن موسى، (عن أبيه) [٣]- (عليهما السلام)- أنّ النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- قصده عشرة من اليهود يريدون أن يتعنّتوه و يسألونه‌ [٤] عن أشياء يريدون أن يتعانتوه بها، فبينما هم كذلك إذ جاء أعرابيّ كأنّه‌ [٥] يدفع في قفاه، قد علّق على عصا- على عاتقه- جرابا مشدود الرأس، فيه شي‌ء قد ملاه لا يدرون ما هو، فقال:

يا محمد أجبني عمّا أسألك.

فقال رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: يا أخا العرب قد سبقك اليهود ليسألوا أ فتأذن لهم حتى أبدأ بهم؟ فقال الأعرابيّ: لا فإنّي غريب مجتاز.

فقال رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: فأنت إذن أحقّ منهم لغربتك و اجتيازك.

فقال الأعرابيّ: و لفظة اخرى. قال رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: ما هي؟

قال: إنّ هؤلاء أهل كتاب يدّعونه يزعمونه‌ [٦] حقّا، و لست آمن أن تقول شيئا

[١] ما بين القوسين ليس في البحار.

[٢] البحار: ٤١/ ٢٤٦ ح ١٥ عن الروضة: ٣٧ و الفضائل لشاذان ....

[٣] ليس في المصدر.

[٤] في المصدر: يسألوه.

[٥] في المصدر: كأنّما.

[٦] كذا في المصدر، و في الأصل: بزعمهم.