بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٧٣ - النقطة الثانية

منكم خلافه؟ قال: إنّ الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن» [١].

رواية منصور بن حازم‌

و منها: رواية منصور بن حازم قال: «قلت لأبي عبد اللّه: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثمّ يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟

فقال: إنّا نجيب الناس على الزيادة و النقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول اللّه ٦ صدقوا على محمّد أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال: أما تعلم أنّ الرجل كان يأتي رسول اللّه ٦ فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب، ثمّ يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت الأحاديث بعضها بعضا» [٢].

النقطة الثانية

و أمّا النقطة الثانية: فهي في اسناد هذه الروايات.

أشكل في اسناد الأربعة الأولى بضعف اسنادها جميعا.

أمّا خبر الحسين بن المختار، و مرسل الكليني، فللإرسال.

و أمّا خبر الكناني، و معلّى بن خنيس، فلضعفهما.

نعم، لا إشكال في سند خبر محمّد بن مسلم، لأنّه من الموثّق كالصحيح لعثمان بن عيسى و هو من أصحاب الإجماع، و كذا صحّة خبر منصور بن حازم.

أقول: أمّا المعلّى بن خنيس فهو معتبر على الأصحّ- كما حقّقناه- و هذا

[١] جامع الأحاديث: الباب ٦ من المقدّمات، ح ٣٨.

[٢] جامع الأحاديث: الباب ٦ من المقدّمات، ح ٣٩.