بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٤٧ - الرواية الأولى

٣- «حتّى يلقى من يخبره» ظاهر في وصول الحجّة إليه المخرجة له عن هذه الحيرة، سواء بلقائه الإمام ٧ نفسه، أو من يكون حجّة نقله عنه ٧ فلا اطلاق، للانصراف.

و لا خصوصية لنفس المعصوم ٧ لمسلّمية عدم الخصوصية بالأدلّة القاطعة.

٤- «فهو في سعة حتّى يلقاه» إنّما يعارض أخبار التخيير المطلق، و أخبار الترجيح المطلق الشامل لوقت الفحص، و أخبار الاحتياط كذلك.

فالسعة هنا: موضوعها غير موضوع السعة في أخبار التخيير.

الطائفة الثانية: أخبار التخيير

الثانية: أخبار التخيير، و هي أيضا طائفة من الروايات لها ظهور في التخيير عند تعارض الروايات مطلقا، بدون ملاحظة المرجّحات.

و لا إشكال في أنّ المراد بالتخيير هنا: التخيير الظاهري الذي هو أحد الأصول العملية، و التي موضوعها الشكّ، لا التخيير الواقعي الذي ظرفها الشكّ.

هنا روايات‌

الرواية الأولى‌

الأولى: موثّقة سماعة [١] و هي من حيث السند لا إشكال فيها و كذلك الدلالة.

لكن في المصباح قال: إنّها من الدوران بين المحذورين.

[١] الوسائل: الباب ٩ من أبواب صفات القاضي، ح ٥، و رواية ص ٣٣٨ من البحوث.