بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٦٦ - النحو الثالث

يعلم كذبه- لا كلّ منهما- سواء في أصالة الظهور، و أصالة تطابق الإرادتين، و حجّية السند، و سواء كان حجّية السند ببناء العقلاء، أم بالأدلّة اللفظية، فإنّها متطابقة على حجّية ما لم يعلم كذبه» [١].

السببية على أنحائها الثلاثة

النحو الأوّل‌

إن القول بالسببية على أنحاء ثلاثة:

الأوّل: المصلحة السلوكية، و هي بمعنى وجود حكم في الواقع، و بقاؤه حتّى مع خطأ الحجّة للواقع، و إنّما قيام الحجّة يجعل المؤدّى ذا مصلحة للسلوك ما دام الخطأ غير منكشف‌ [٢].

النحو الثاني:

الثاني: التصويب على ما هو المنسوب إلى الأشاعرة: من أنّه لا واقع أصلا، و إنّما يتولّد الواقع بقيام الحجّة، فما قامت عليه الحجّة فهو الواقع، و مع عدمه فلا واقع.

النحو الثالث:

الثالث: التصويب على ما هو المنسوب إلى المعتزلة: من أنّ الحكم الواقعي- المشترك بين العالم و الجاهل- موجود، إلّا أنّه إذا أخطأته الحجّة تبدّل الواقع إلى ما يوافق الحجّة، فربّ واجب يتبدّل إلى الحرمة بقيام الحجّة عليها،

[١] كفاية الاصول: ص ٤٤٠ من طبعة آل البيت و بالمعنى.

[٢] فرائد الاصول: ص ٤٤، الطبعة الجديدة بالمعنى.