بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٦١ - الإشكال دلالة

ابنا عبد الصمد نفسه، إذ من البعيد جدّا أن ينقل القطب الراوندي (قدّس سرّه) المتقدّم طبقة على ابن شهرآشوب عن أولاد علي الذي هو من مشايخ ابن شهرآشوب.

و عليه: فأبوهما الذي ينقلان عنه هو: عبد الصمد، و هو لم يوثّق.

و فيه: أنّ المنقول- و المنصور- أنّ هناك عبد الصمد الجدّ، و عبد الصمد الحفيد، و لكليهما ابن مسمّى بعلي، و شيخ ابن شهرآشوب هو: علي بن عبد الصمد الحفيد، و شيخ القطب الراوندي هو: علي بن عبد الصمد الجدّ، فتدبّر.

الجهة الخامسة

الخامسة: أنّ الراوي عن الصدوق (قدّس سرّه) و هو: أبو البركات، لم يوثّق من غير صاحب الوسائل، و في مثله لا يحتمل بناؤه على الحسّ لفصل مدّة طويلة بينهما تقرب من سبعمائة سنة، فلا يكون معذّرا لدى الخطأ.

و فيه- مضافا إلى ما تقدّم مكرّرا: من أنّ بناء التوثيق على الحدس غالبا، و هو معتبر عند العقلاء، و إلى أنّ الفاصل الزمني لا يكون دائما دليلا لا على الحس لقلّته، و لا على الحدس لطوله كما لا يخفى-:

أنّ المنقول في «رياض العلماء» في سنده أنّه قال الراوي عنه: «حدّثنا الإمام الزاهد أبو البركات الخوزي (الجوري خ ل) عن الصدوق» و التعبير ب:

«الإمام الزاهد» توثيق و زيادة، هذا مع أنّ القرائن أيضا تدلّ على وثاقته.

الإشكال دلالة

و أمّا دلالة: ففي الخبر مرجّحان طوليان:

١- الموافقة للكتاب.