بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٤٥ - الأمر الرابع

المعتبرة- كما تقدّم آنفا-؟

أم أنّ العطف في «الكفّ» و «الوقوف» فقط تفسيري، و في الباقي لا؟

أم أنّ العطف كلّه حتّى في «الكفّ» ليس تفسيريا؟

احتمالات: و لعلّ أوسطها أوسطها، لظهور الكفّ و الوقوف في مقابل القول بالرأي، فهو كفّ عن القول بالرأي، أي: بلا حجّة، و توقّف كذلك.

و ظهور «التثبّت» في التحقيق و التأكيد، لأنّه ظاهر معناه، و هو غير «الكفّ».

و ظهور: «و أنتم طالبون باحثون» في وجوب أن يكون حال التثبّت مشتغلا بالطلب و البحث، بأن يبذل جهده في تحصيل الحجّة في حال التعارض، و هذا أيضا غير «الكفّ» و «الوقوف».

و اختلاف معنى الواو في هذه الموارد، بالتفسير و غيره، غير موهن بعد ظهور الجمل في هذا الاختلاف، لأنّه لا يعارض غير السياق الذي لا يقاوم الظهور، كما لا يخفى.

الأمر الرابع‌

٤- جملة: «يأتيكم البيان من عندنا» لا تنافي البحث و الطلب، لأنّها أعمّ من البحث و الطلب، فلا ظهور في هذه الجملة في خصوص اتيان البيان ابتداء، و من غير طلب و بحث و سؤال.

كما أنّ هذه الجملة ليست خاصّة بالبيان الآتي عقيب السؤال، بحيث لو كان بيان ابتدائي من المعصومين : لم يكن حجّة.

لظهور مثل هذه الجملة- و لو بقرينة مناسبة الحكم و الموضوع، أو