بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٣٥ - العلاج الدلالي

و العمل بخلاف ظاهرهما، فيكون القطع بصدورهما عن المعصوم ٧ قرينة صارفة لتأويل كلّ من الظاهرين».

و علّله ;: بأنّ العمل بحجّية السندين و الظاهرين جميعا غير ممكن‌ [١].

فاطلاق «أن لا تعدلوا» الشامل للقلب و العمل، مع اطلاق «أن تعدلوا» الشامل للقلب و العمل، بالسلب و الإيجاب غير ممكن، و حيث إنّ الصدور قطعي في كلّ منهما، فلا شكّ في عدم إرادة المولى الظاهرين، و هذا العلم الاجمالي يمنع جريان أصالة الظهور كالتالي:

١- فيهما جميعا، للعلم الاجمالي.

٢- في كلّ منهما معيّنا، للترجيح بلا مرجّح.

٣- للواحد المردّد، و لا وجود له خارجا.

٤- فيبقى سقوط الظهورين جميعا.

و الفرق بين قطعيّي الصدور، و بين الظنّيين هو: عدم محذور في سلب الحجّية عن الظنّيين، لاحتمال عدم صدور شي‌ء منهما واقعا، بخلاف القطعيين.

هذا بالنسبة إلى أصل عدم سقوط شي‌ء من السندين.

العلاج الدلالي‌

فيبقى البحث في الدلالتين، و المحتملات فيها:

١- سقوطهما.

[١] مثل قوله تعالى: فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ‌ النساء: ٣-. مع قوله تعالى: وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ‌ النساء: ١٢٩-.