بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٣١ - التخيير على المباني

الدليل العقلي و التخيير

٢- و العقلي: هو إنّ كلا المتعارضين- لوحده- محتمل الإصابة للواقع، و لا محذور في العمل بهذا العلم الإجمالي إلّا لزوم التعبّد بالمتناقضين، و يندفع المحذور برفع اليد عن إطلاق الدليلين.

و أشكل: بأنّ لازمه حجّية كلّ منهما عند ترك الأخذ بالآخر، فيعود محذور التناقض عند ترك كليهما، لحجّية كليهما حينئذ.

و فيه: إنّ مقتضى الجمع بين:

١- شمول أدلّة الحجّية لكلّ منهما مستقلا.

٢- و شمول إطلاق الحجّية لكليهما معا.

٣- و حصول محذور التناقض.

هو: حجّيتهما على سبيل القضيّة الحقيقية المانعة الجمع و الخلو.

التخيير على المباني‌

٣- و على المباني: قالوا: إنّ حجّية الأمارة، إمّا على السببية، أو على المصلحة السلوكية، أو على الطريقية المحضة، و في جميعها لا مقتضى للتساقط عند التعارض.

أمّا على السببية: ففي كلّ من الأمارتين ملاك الحجّية المستقلّة، فإذا تعارضتا كانتا من قبيل المتزاحمين.

مثلا: إذا جعل المولى البيّنة محدثة لمصلحة الأخذ بمؤدّاها، فإذا تعارضت بيّنتان وجدت مصلحتان متزاحمتان في الأخذ بكلتيهما.

و أمّا على مبنى الشيخ الأنصاري ; و جمع: من كون الحجّية على نحو