ترجمه بحار الانوار (قسمت سوم از جلد پانزدهم) - موسوي همداني، ابوالحسن - الصفحة ١٢٦ - تفسير آيات
فرموده من در شگفتم از كسى كه ترس و بيم از چهار چيز دارد چگونه متوجه چهار چيز نميشود تا آنجا كه فرمود. تعجب دارم از كسى كه در باره او مكر و حيله مىشود چرا خود را در پناه اين آيه قرار نميدهد (افوض امرى الى اللَّه) با اينكه دنبال اين جمله فرموده فوقاهم اللَّه سيئات ما مكروا يعنى اگر كسى جدا كار خود را بخدا واگذارد و اين حالت واقعا در او باشد مسلم خدا او را از گزند مكر و حيله دشمنان محفوظ مينمايد- اللَّه حفيظ عليهم- خداوند مراقب حالات و اعمال آنان است و پاداش و كيفر اعمالشان را خواهد داد- فاللَّه هو الولى- كه گفته شده اين جمله جواب شرطى است كه حذف شده تقديرش چنين است- ان أرادوا وليا بحق فاللَّه هو الولى بالحق- اگر ولى و سرپرست واقعى و حقيقى را ميخواهند پس خداوند است كه ولى و سرپرست بحق و واقعى است- و هو يحيى الموتى- چون ولى واقعى است و ولايت تكوينى هم با او است كه مردهها را زنده ميكند- عليه توكلت- در تمام كارها فقط باو توكل دارم- و اليه انيب- و در معضلات و مشكلات باو رجوع مينمايم- و ما عند اللَّه خير و ابقى- و آنچه كه از ثواب و مزاياى اخروى نزد او است بهتر و پايدارتر است- الا الى اللَّه تصير الامور- روزى خواهد آمد كه تمام اين وسائط و اسباب و تعليمات از بين ميرود و كارها همه بسوى او مستقيما برگشت خواهد كرد. كه اين آيه بشارت و وعدهاى است براى نيكان و اطاعتكنندگان و تهديد و هشدارى است براى مجرمان و گنهكاران- و در كافى از حضرت باقر ٧ روايتى است كه فرموده يك جلد قرآن مجيد در ميان دريا افتاده بود وقتى او را يافتند همه آيات او محو و از بين رفته بود بجز اين آيه الا الى اللَّه ... فمن يملك لكم من اللَّه شيئا ان اراد بكم ضرا- كيست كه بتواند مانع قضاء و مشيت الهى بشود اگر اراده كند ضرر و بدى را مانند قتل و كشتار و يا شكست و يا نقص و خللى در مال و اولاد و يا بلاء در مقابل تخلفات و گناهان شما- او اراد بكم نفعا و همچنين اگر اراده نفع و خيرى براى شما داشته باشد- لكيلا تاسوا على ما فاتكم- يعنى تمام حوادث و پيش آمدهائى كه بشما ميرسد همه ثبت و نوشته شده تا اينكه شما محزون و غمناك نشويد بآنچه از دست شما رفته و همچنين مسرور و مغرور نگرديد بآنچه از نعمتهاى دنيوى بدست آوردهايد زيرا كسى كه بداند و معتقد باشد كه تمام كارها بتقديرات الهى است همه چيز بر او آسان خواهد شد.- الا باذن اللَّه- هيچ چيزى واقع نخواهد شد مگر بتقدير و مشيت الهى- و من يؤمن باللَّه يهد قلبه- على بن ابراهيم در تفسيرش گفته يعنى آن كس كه در اعماق قلب و زواياى دل خود خدا را تصديق و در برابر او تسليم باشد وقتى حقائق براى او روشن شد هدايت را انتخاب مينمايد و بطرف ضلالت نميرود- و يزيد اللَّه الذين اهتدوا هدى- و خداوند هدايت و روشنائى هدايتشدگان را افزايش ميدهد- و اللَّه بكل شيء عليم- و خداوند بتمام چيزها حتى بحالات و خصوصيات دلها آگاه است