ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ غفاري، محمد جواد؛ بلاغي، صدر - الصفحة ٣٢٩ - باب *(در بيان اوقات نمازها) *

ثلث اين باشد كه افضل است از ثلث نگذرد يا ثلث، وسط وقت فضيلت است و نصف، آخر وقت فضيلت است.

٦٥٩- و در روايتى آمده است كه: هر گاه كسى بخوابد و نماز عشاء نخواند تا نصف شب شود، آن نماز را قضاء ميكند و بعنوان عقوبت، فرداى آن روز را روزه ميگيرد. البتّه اين حكم يعنى روزه گرفتن از آن جهت بر او واجب مى‌شود كه عمدا خوابيده و نماز عشاء را تا نصف شب بجا نياورده است.

شرح: «از لفظ عقوبت كه در متن حديث بكار رفته چنين برميآيد كه منظور كسانى هستند كه در نماز جماعت مسلمين شركت نميكرده‌اند، چون معمول چنين بوده كه پس از انجام نماز مغرب مسلمانان متفرّق شده به خانه‌هاى خود ميرفته‌اند و مجدّدا براى نماز عشاء يا نماز خفتن در مسجد گرد آمده و اقامه نماز عشاء ميكرده‌اند، با اين توضيح كسانى كه براى بجا آوردن نماز عشاء با قصد و عمد حاضر نميشده و در منزل ميخفته‌اند و نمازشان فوت ميشده به گرفتن يك روز روزه عقوبت ميشده‌اند، منظور روايت اين گونه افراد هستند نه كسى كه بدون اختيار و عمد خوابش ببرد و نمازش قضا شود. چون عقوبت جز در كار عمد معنى ندارد».

٦٦٠- محمّد بن يحيى الخثعمى از امام صادق ٧ روايت كرده است كه آن حضرت فرمود: رسول خدا ٦ نماز مغرب را كه ميخواند قبيله‌اى از انصار كه بايشان بنو سلمه ميگفتند نيز با آن حضرت نماز ميكردند و از منازل ايشان تا مسجد نيم ميل (كه بنا بر مشهور حدود دو هزار ذراع است) فاصله بود، ايشان با رسول خدا ٦ نماز ميگزاردند و به خانه‌هاى خود باز ميگشتند، و اگر تيرى پرتاب ميكردند محلّ اصابت يا فرود آمدن آن را ميديدند (بعبارت ديگر يعنى هنوز