ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ غفاري، محمد جواد؛ بلاغي، صدر - الصفحة ٤٠٠ - *(در بيان لباسهايى كه با آن ميتوان نماز خواند و لباسهائى كه) * *(با آن نميتوان نماز خواند و انواع جامهها) *

باشد، بلى آنچه مكروه (يعنى حرام) گشته همان ابريشم خالص براى مردان است (پوشيدن و قهرا نمازكردن در آن جامه براى مردان و نماز كردن در آن براى زنان جايز نيست. (لازم به توضيح است كه الفاظ نهى و كراهت در اين حديث و ساير أحاديث اين باب اعم از حرمت و كراهت است).

٨١٣- و باز مسمع بن عبد الملك بصرى از امام صادق ٧ روايت كرده كه آن حضرت فرمود: اشكالى ندارد كه ديباى كعبه را بگيرند و آن را كيسه جاى قرآن سازند، يا آن را بصورت جا نماز مورد استفاده قرار داده و بر آن نماز بخوانند.

٨١٤- محمّد بن اسماعيل بن بزيع از امام رضا ٧ پرسيد: نماز كردن در جامه رنگارنگ (يا خطّ دار و داراى رنگهاى گوناگون) چه صورت دارد؟ پس آن حضرت اعلام فرمود كه اگر در نقش آن جامه صورت كشيده باشند يا نقش آن صورت باشد (اگر چه صورت شجر و درخت) آن را خوش نميدارد يا مكروه است.

و نماز كردن با بند زير جامه كه سر آن از ابريشم باشد جايز نيست، و باكى نيست بر خواندن نماز در پوستين‌هاى خوارزمى و نيز پوستينهائى كه در سرزمين حجاز دبّاغى مى‌كنند، همچنين نماز خواندن در پشم حيوان مرده (يا جامه‌اى كه آن را از پشم حيوان مرده مأكول اللّحم فراهم ساخته باشند) اشكالى ندارد، زيرا در پشم روح نيست.

مترجم گويد: «يعنى در حال زنده بودن حيوان هم روح ندارد بلكه ريشه آنست كه تحريكات خارجى را درك مى‌كند و واكنش نشان مى‌دهد و رشد موى نيز وابسته به آنست بنا بر اين براى تقويت موها ريشه آن را كه زير سطح پوست است تقويت مى‌كنند، كه خون در آن جريان دارد و تغذيه پذير است و تحريكات خارجى را حسّ‌