رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٨٩
سؤال اذا علم مدرك ما شيئا[١] ان لم يحصل فيه شىء فما ادركه، و ان حصل فلا بدّ من المطابقة جواب العلم الصورىّ[٢] يجب ان يكون كذا. و امّا العلوم الاشراقيّة المذكورة، فاذا حصلت بعد ان لم تكن، فيحصل للمدرك شىء ما لم يكن: و هو الاضافة[٣] الاشراقيّة لا غير، و لا يحتاج الى المطابقة سؤال أ ليسوا قسموا العلم الى تصوّر و تصديق؟
جواب يجب ان يقيّد العلوم[٤] بعلومنا التى هى غير علومنا بذواتنا و الامور التى يكفيها الحضور الاشراقىّ، و امّا ما سوى ذلك من علم الاوّل و علوم[٥] المدركات بذواتها فليست من التصوّر و التصديق بالحقيقة. و المتخشّف الذى[٦] يتهوّر فى المعقولات جزافا من غير فكرة صحيحة و لا مشاهدة، قد ذكرنا فساد ما يراه فى انّ الادراك هو أن ينال ذات المدرك ذات المدرك، و ما يراه من المذاهب الجاهليّة من انتقاش واجب الوجود بالصور و جواز تغيّره من صورة الى صورة و هيئة الى هيئة فليطلب[٧] ممّا سبق
. ٢ فصل فى ادراك النفوس السماويّة و ادراكات اخرى مختلفة
(٢١٢) اعلم انّه لمّا تبيّن انّ للسماويّات نفوسا[٨] محرّكة عن مبدأ تعقّلىّ فلها شعور بحركاتها و لوازم حركاتها و علوم بما فوقها و ما تحتها.
[١] شيئاRUL : اشياءG
[٢] الصورىGUL : الحضورى(!)R
[٣] الاضافةGRL : الاضافيةU
[٤] العلومRL :-GU
[٥] و علومGRU : و علمL
[٦] الذىGRL : التىU
[٧] فليطلبR : فيطلبGUL
[٨] نفوساRL : نفوسGU