رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٦٩
اخوّة اخرى على ما اشتهر من القوم، و ليست الابوّة و البنوّة كذا، فانّ احدهما أب للآخر، و الثانى ليس أبا له بل ابنا. و المضاف الحقيقىّ لا بدّ له من انعكاس الطرفين بالتكافؤ، و المركّب ايضا لا بدّ له من انعكاس اذا اخذ الطرفان على التعادل، فانّ الأب أب لابن و الابن ابن لأب، و اذا اختلّ التعادل لا يجب الانعكاس، فاذا[١] قيل «السكّان سكّان للسفينة[٢]» و «الرأس رأس للحيوان[٣]» لا يصحّ ان يعكس فيقال «السفينة سفينة لسكّان» و «الحيوان حيوان لرأس»، و انما يتحقّق التعادل اذا قيل «الرأس لذى الرأس» و «السكّان لذى السكان». و ممّا[٤] يخلّ بالتعادل ان يؤخذ احدهما بالفعل و الآخر بالقوة: كالعلم اذا اضيف الى خارج بانّه علم بشىء، فهذا العلم يلزمه معلوم و معلومه قد يؤخذ دون العلم[٥]- و لكن لا من حيث هو معلوم-، و ان كان تصوّرا لامر[٦] لا وجود له فى الاعيان فليس علما[٧] بمعلوم خارجىّ، و كلامنا فى هذا المثال فيما اذا كان له معلوم خارجىّ و ان كان الخارجىّ معلوما بالقصد الثانى على اجمال قاعدة القوم. فان قيل: المتقدّم[٨] فى الزمان يضاف[٩] الى متأخّر مع استحالة اجتماعهما، فقد اضيف احدهما الى ما ليس، فاجيب[١٠] بانّ الاضافة هاهنا بين الجزءين ذهنية، فيأخذ الذهن الجزءين حاضرين[١١]، فيحصل الاضافة بينهما فى الذهن، و هذا ظاهر. و قال بعضهم: و قد يكون احدهما فى الذهن و الآخر حاضرا، فيحكم بينهما بتقدّم و تأخّر. و ينبغى ان يؤوّل بما اذا حصل صورة الحاضر[١٢]
[١] فاذاRU : و اذاGL
[٢] للسفينةRL : السفينةGU
[٣] للحيوانR :
لحيوانGUL
[٤] و مماGRU : و ربماL
[٥] دون العلمGUL : من غير العلمR
[٦] تصورا لامرGU : تصور الامرL تصوراR
[٧] علماRL : علمGU
[٨] المتقدمGRU : المقدمL
[٩] يضافR : مضافGUL
[١٠] فاجيب: و اجيبGRUL
[١١] حاضرينGUL : الحاضرينR
[١٢] الحاضرGUL : الحاصلR