رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٨ - التلويح الثانى فى الكلى و الجزئى و النهاية و اللانهاية و الاعتبارات العينية و الذهنية
الانسان، فلو كان فى كلّ واحد شىء[١] منها[٢] و كان اذا بطل بطل جزؤها فما بقيت انسانيّة و ليس كذا بل فى كلّ شخص انسانيّة تامّة ما ضرّه[٣] عدم الآخرين و فى الذهن ما لم يضرّه عدمه[٤] ايضا فلكلّ انسانيّة تخصّه، و الكلّى انما هو فى الذهن و هو ما اخذ من الصورة من جزئى طابقته و غيره كشمعة اذا[٥] اخذت رشما[٦] من شىء لم تختلف بورود اشباهه[٧] فمعنى اشتراكها فيها مطابقتها لها، و العموم و الخصوص و الكلّيّة و الجزئيّة عرفت انها[٨] عوارض للماهيّة من حيث مفهومها و هى صالحة من حيث هى لحمل كلّ و قسيمه عليها، و الكلّىّ تكثّره فى الاعيان لا بد و ان يكون فيما يقع بالتواطؤ بشىء زايد[٩] فانّ اربعة من الماء و الطير اختلف[١٠] عدداهما بهما و هذه الاربعة غير تلك فلو كان كونها هذه بمطلق[١١] الاربعيّة لكانت هى هذه و ليس فاولات المحلّ من الماهيات تغايرها باختلاف حواملها او بالزمان[١٢] ان[١٣] اتّحد المحلّ كسوادين حصلا فى محلّ واحد و لكنّ احدهما بعد بطلان الآخر و من هذا[١٤] تعلم انّ لا حصول لمثلى صورة و عرض فى محلّ واحد[١٥] لعدم المميّز[١٦] بالحامل و الزمان سؤال يكون احدهما حاصلا فى زمان ج و الآخر فى زمان ب فاجتمعا؟
[١] شىءKCS : جزءR
[٢] منهاCRS : منهماK
[٣] ما ضرهKCRS : ما ضرهاKaNz
[٤] عدمهKCRS : عدم شخص من اشخاص الانسانية الخارجةKaNz
[٥] اذاRS :-KC
[٦] رشماKuC : رسماRSNz
[٧] اشباهه: و قد مثل ذلك بشمعة حصل فيها نقش من طابع فاذا اورد على تلك الشمعة اشباه ذلك الطابع لم يكن الحاصل فى الشمعة الا النقش الحاصل اولاKa
[٨] انهاRS : انهماKC
[٩] بشىء زايدCSN : لشىء زايدK بشىء هو زايدR
[١٠] اختلفR : اختلفتKCS
[١١] بمطلقKCN : لمطلقRS
[١٢] او بالزمانKCN : و بالزمانR او الزمانS
[١٣] انKCS : و انR
[١٤] و من هذاKCS : و بمثل هذاR
[١٥] واحدRSN :-KC
[١٦] المميزCRSNz : التميزK