رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٥٤ - التلويح الخامس فى كيفية ابداع الواحد من جميع الوجوه
سؤال فيما ذكرتم اثبات المساواة بين البارئ و الخلق لانّه[١] كما يلزم من رفع العلّة رفع المعلول يلزم من ارتفاع المعلول ارتفاع العلّة؟
جواب ليس هذا اللزوم و ذاك على وتيرة واحدة فانّ المثلّث يوجب بارتفاعه[٢] فى نفسه ارتفاع الزوايا[٣] دون العكس بل[٤] و يلزم من تسليم ارتفاع زواياه ان يكون المثلّث قد ارتفع اوّلا لزوما استدلاليّا[٥]، و هكذا فى جميع العلل الكاملة و المعلولات سؤال كلّ واحد من النفوس الناطقة حادث فى وقت اذ يتعلّق حدوثها بحدوث البدن فالكلّ من المفارقات منها يكون حادثا اذ هو معلول الآحاد؟
جواب بلى كلّ آحاد لها مجموع متناه او غير متناه[٦] فبحدوث كلّ جزء آخر يحدث مجموع آخر، ذلك المجموع من حيث هو هو لم يكن قبله، و كلّ وقت يحصل من مفارقات النفوس شىء يحدث باعتباره مجموع آخر اذ[٧] المجموع الذى اخذ فيه الشيء غير المجموع الذى[٨] لم يؤخذ فيه ذلك الشيء، فكلّ وقت لها مجموع آخر حادث بل و حال مجموع[٩] الموجودات قديمها ماخوذا[١٠] مع حادثها ايضا كذا فلا يدلّ هذا فى النفوس على نهايتها و لا على سبق العدم على نوعها هذا[١١] اقوى خيالات المعطّلة[١٢] الذين عطّلوا اللّه تعالى عن جوده[١٣]
[١] لانهKCS : فانهR
[٢] يوجب بارتفاعهKRS : يوجب ارتفاعهC
[٣] الزواياCRS : الزاويةK
[٤] بلRS : بلىKC
[٥] لزوما استدلالياCRS : لزوما ما استدلالياK
[٦] غير متناهKaCRS : غيرهK
[٧] اذKRS : اذاC
[٨] غير المجموع الذىR :
غير الذىKCS
[٩] حال مجموعKCS : حال جميعR
[١٠] ماخوذاCRS : ماخوذK
[١١] هذاKSN : هذهCR
[١٢] المعطلة: و التعطيل هو وجود العلة الواجبة لذاتها دون معلولها فى هذه الحالة معطلة عن الصنع و الابداع و هو جايز عند المتكلمين غير جايز عند الحكماء ...
و العالم عند الحكماء و ان لم يكن محدثا زمانيا فهو محدث حدث ذاتى و ليس بين الشرائع الالهية الحقة و بين الحكمة خلاف على الحقيقة ... و لا يصير الانسان حكيما فيلسوفا حتى يتيقن هذه المسألة ...Nz
[١٣] جودهKuCR : وجودهSN