رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٢٤
يسبق الحوادث فهو حادث» هو نفس[١] محلّ النزاع، فانّه[٢]- على مذهب الخصم- لا يصحّ خلوّ الاجرام الفلكيّة عن الحركات أصلا و لا تسبقها سبقا زمانيّا، اى ما خلت عن الحركة قطّ، و ان كان المتحرّك يتقدّم على الحركة تقدّما ذاتيّا فيحتاجون هاهنا الى الرجوع الى اثبات نهاية الحوادث، و قد سبق المباحثة فيه (١٦٢) و ربّما ان حقّق عليهم يصعب لهم[٣] الاعراب عن مذهبهم و عن محلّ الخلاف، فانّهم ان قالوا «العالم حادث» فخصمهم يسلّم ذلك، فانّ العالم عنده حادث حدوثا ذاتيّا، اى: لا استحقاق وجوده متقدّم[٤] عقلا على استحقاق وجوده، فانّ استحقاق الوجود[٥] الممكن من غيره، و هو مشروط باللّااستحقاق من نفسه، و ما للشىء[٦] من ذاته يتقدّم على ما له من غيره، ف «أن لا يكون له وجود» متقدّم عقلا على «أن يكون له وجود»[٧]، و هو الحدث الذاتىّ.- و ان عنى به الحدث الزمانىّ- بمعنى انّه يسبقه عدم زمانىّ- فالقايلون بالحدث لا يمكنهم ان يقولوا ذلك، لانّ عندهم العالم جملة ما سوى البارئ، و الزمان من جملة العالم، فلا يتقدّم على العالم ليكون سبق العدم على العالم زمانيّا. فليس الّا سبق غير زمانىّ، و الفلاسفة قائلون بهذا و يثبتون[٨] له.- و ان أبى عن مذهبه بانّ العالم ليس بقديم، فيقول الفيلسوف ايضا[٩] انّه ليس بقديم لانّه ليس بواجب الوجود فى ذاته، فانّ معنى القدم عنده ذلك و ان[١٠] قال «انّ العالم ليس بدائم» فيقال «ما ذا تعنى بالدائم؟» فانّ الدائم قد
[١] نفسGRU : بعينL
[٢] فانه: فانGRUL
[٣] لهمGRL : عليهمU
[٤] متقدمGRL : يتقدمU
[٥] الوجودGUL : وجودR
[٦] للشىءGRL :
لشىءU
[٧] متقدم عقلا ... له وجودGRU :-L
[٨] و يثبتونRU :
و مثبتونGL
[٩] ايضاGUL :-R
[١٠] انGRL : بانU