رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣١٦
على جنس واحد لما سبق. فان قيل: انّ الفصلين[١] يتعاقبان على موضوع واحد، فهما عرضان مستقلّان لا فصلا عرضين جواب يحلّون هذا الشكّ بما سبق اليه الاشارة: من انّ النوع فى الاعيان شىء واحد ليس لجنسه جعل و لفصله جعل آخر، بل انما يفصلهما الذهن و سيأتى تحقيقه و من الضدّين ما بينهما وسايط، و منها[٢] ما لا وسايط بينهما. و قسموا الوسائط[٣] الى حقيقيّة كما بين الحارّ و البارد من الفاتر، و الى ما هى غير حقيقيّة كاللّاخفيف و اللّاثقيل. و قد علمت انّ الفاتر ايضا لا حارّ و لا بارد اعنى غاية الحارّ و البارد فى نفسه، و ان يستحرّ[٤] بالقياس الى البارد و يستبرد بالقياس الى الحارّ الّا انّ الفاتر لا يخرج من جنس الحرارة و البرودة، و الذى ليس بخفيف و لا ثقيل يخرج من جنس الخفيف و الثقيل.- و التقابل بين الايجاب و السلب اقدم و احقّ باسم التقابل ممّا بين المتضادّين، فانّ السواد انّما[٥] يكذب مع البياض لانّه يلزمه[٦] اللّابياض، و استحالة الاجتماع و الصدق معا اوّلا للبياض و اللّابياض (٧٥) و من المتقابلات تقابل العدم و الملكة. و كان المشهور قبل المتأخّرين انّ الملكة هى[٧] القدرة للشىء على ما من شأنه ان يكون له متى شاء- كالقدرة على الابصار- و العدم انتفاء هذه القدرة مع بطلان التهيّؤ فى الوقت الذى من شأنه ان يكون فيه- كالعمى-. و امّا الجرو الذى لم يفتح بصره و المرودة لا ينسب اليهما[٨] العدم المقابل للملكة. و امّا المتأخّرون فانّ العدم عندهم هو لا كون شىء
[١] ان الفصلينRL : الفصلانGU
[٢] و منهاGRU : و منهماL
[٣] الوسائطR :
الواسطةGUL
[٤] يستحرRL : يستسخنGU
[٥] انماGRL :-U
[٦] يلزمهRU :
لا يلزمهL ) مطموس فىG (
[٧] هى: هوGRUL
[٨] اليهماRUL : اليهاG