رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣ - مقدمة
الثانى الى حكمة خلقيّة و منزليّة و مدنيّة، باعتبار انّ الانسان يحتاج الى معرفة الفضائل ليقتضيها و الرذائل ليجتنب عنها[١] فاحتاج الى الاول[٢]، و باعتبار معرفة مصالح منزله الى الثانى ليعلم تدبيره و كيفيّة النظام اللائق به و الواجب من المشاركة بين اهله، و باعتبار ان يعرف ما ينبغى من المشاركة مع[٣] الناس و اهل المعمورة و استبقاء النوع الى الثالث، و الحكمة النظريّة لها اقسام، فما يتعلّق بامور غير مادّيّة اصلا كالواجب الحقّ و العقول و نحوها و اقسام الوجود المطلق التى و ان خالط شىء منها المادّة لكن[٤] لا على سبيل الافتقار اليها لطبيعتها يسمّى العلم الأعلى و موضوعه اعمّ الأشياء و هو الوجود المطلق و يبحث عن اعراضه الذاتيّة و أقسامه، فمنه العلم الكلّى اى[٥] الذى فيه تقاسيم الوجود و منه الآلهى، و ما يتعلّق بامور متعلّقة بالمادّة لكن[٦] الوهم يجرّدها و لا يحتاج فى فرضها موجودة الى مادّة خاصّة مستعدّة سميّت الحكمة الوسطى و موضوعها الكمّ، فمن حيّز المتصل الهندسة و نحوها، و من المنفصل الحساب و ما يليه و الذى[٧] يتعلّق بالمادّة غير متجرّد[٨] اصلا بل مفتقر الى موادّ[٩] خاصّة و استعدادات و تغيّرات سمّى[١٠] العلم الطبيعى و موضوعه جسم العالم من حيث انّ[١١] فيه مبدأ حركة و سكون و تغيّر و لا يخرج الامور عن القسمين و كلّ من ثلاثته[١٢]، و امّا تقاسيمه فنذكرها[١٣] فى تلويحات ثلاثة[١٤]
[١] ليتجنب عنهاKCR : ليجتنبهاS
[٢] الاولRS : الاولىKC
[٣] معKCR : بينS
[٤] لكنRS : و لكنKC
[٥] اىKCR :-S
[٦] لكنKRS : و لكنC
[٧] و الذىKCS : و ماR
[٨] متجردKCR : مجردS
[٩] موادKCR : امورS
[١٠] سمىKCR : يسمىS
[١١] انCRS :-K
[١٢] من ثلاثتهC : من ثلثتهK من ثلاثةRSN
[١٣] فنذكرهاKRS : فسنذكرهاC
[١٤] ثلاثةSC : ثلاثةRK