رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٩٤
و المحلّ و الزمان، فلا امتياز بينهما، و هو محال. وهب انّهما يجتمعان: فلا يكون احدهما قد اشتدّ[١]، فصحّ انّ سوادا واحدا لا يشتدّ سؤال ينضمّ اليه سواد آخر فيتّحدان، فالشدّة[٢] باتّحاد الاثنين جواب فعلى هذا التقدير ايضا لا يكون الواحد بعينه قد اشتدّ. ثم السواد و نحوه ليس بذاته ذا مقدار و ذا قيام[٣] بنفسه ليجتمع منه اثنان، فيتّصلان على طرف او يمتزجان، فاتّحاد الاثنين من السواد لا يتصوّر لانّهما ان بقيا اثنان[٤] او انتفيا او[٥] انتفى احدهما لا يكون على التقديرات اتّحادا. و ان بقى اثنان يكون تعدّد بينهما دون امتياز و هو ممتنع، فليست شدّة السواد ببقاء سواد و انضمام آخر اليه، بل ببطلان[٦] ذات الاوّل و حصول سواد آخر اشدّ منه (٦٣) و امّا انّهما هل هما مختلفان بالذات و العدد او بالنوع، فذلك بحث غير هذا. فالمشّاءون احتجّوا فى اثبات الاختلاف النوعي بانّ السواد الضعيف يخالف السواد الشديد، و لا يخلو: امّا ان يكون المميّز بينهما- بعد اشتراكهما فى السواديّة- عرضيّا خارجا او فضلا[٧]. قالوا: و لا يتصوّر ان يكون عرضيّا خارجا، فانّ التفاوت انّما هو فى السواد[٨] لا فى امر خارج عن السواد، فتعيّن ان يكون بفصل و هذا الاحتجاج رديء جدّا، فانّ المميّز بين السوادين اذا كان فصلا- و اشترك الاثنان[٩] فى السواديّة- فالفصل الذى يميّز احد السوادين عن الآخر
[١] احدهما قد اشتدGRU : احد اشدL
[٢] فالشدةGRU : بالشدةL
[٣] ذا مقدار و ذا قيام: ذو مقدار و ذو قيامGRUL
[٤] اثنانGRU : اثنينL
[٥] او ... اوGRU : و ... وL
[٦] ببطلانRUL : بطلانG
[٧] عرضيا خارجا او فصلا: عرضى خارج او فصلGRUL
[٨] فى السوادRUL : السوادG
[٩] الاثنانGRtUL : السوادانR