رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٩١
احد الجزءين لا لاجل انّه من جميع الوجوه جوهر كما يحمل الجوهريّة على الجيم المذكور و على الابيض. ثمّ قد اشرنا الى انّك اذا عرفت الماء لا تعرفه الّا باجزائه، و لا يمكنك ان تحكم بانّ[١] الماء جوهر الّا بعد ان تعلم انّ اجزاءه جوهر، فيتقدّم العلم بجوهريّة اجزائه على الحكم «بانّ الماء من جميع الوجوه جوهر لا انّه[٢] مركّب من جوهر و عرض». و اذا عرف هذا فيكون الاحتجاج- بانّ جزء الجوهر من جميع الوجوه جوهر- مصادرة على المطلوب الاوّل، كيف و الجوهريّة اذا كانت (لأجل) اجزاء اجزائه! و كما لا يعقل الكلّ الّا باجزائه فكذلك لا يعقل الاجزاء الّا باجزائها، و المتقدّم بالطبع على المتقدّم بالطبع يتقدّم[٣] بالطبع، و قد علم انّ جزء الجزء جزء. فلا يصحّ ان يعقل الماء الّا ان[٤] يعقل اجزاؤه، و لا يعقل الاجزاء[٥] الّا بانّها جواهر[٦]، فانّ الجوهريّة جزء لما هو جوهر من الجواهر الخاصّة، فيلزم ان يكون اذا عقل الماء عقل جوهريّة جميع اجزائها. فكيف يصحّ ان تثبت بعد هذا بالحجّة انّ شيئا من اجزائها جوهر؟ و فى الجملة لا يصحّ لك ان تثبت انّ جزء الماء جوهر الّا بعد ان[٧] تثبت انّ الماء[٨] من جميع وجوهه جوهر[٩]- لا بانّ الماء[١٠] مجموع جوهر و عرض- حتى يلزم انّ جزء الجوهر من جميع الوجوه جوهر، و انّما يمكنك ان تثبت انّ الماء من جميع وجوهه جوهر اذا اثبت جوهريّة آحاد الاجزاء، فقد اثبت فى هذه الحجّة الشيء بما لا يثبت الّا به. و انّما طوّلنا هذا الكلام ليقع البحث التامّ فى امر الصور
[١] بانGUL : انR
[٢] لا انهRL : لانهGU
[٣] يتقدمGUL : متقدمR
[٤] الا انGRU : الا و انL
[٥] الاجزاءGRU : اجزاؤهL
[٦] جواهرRUL : جوهرG
[٧] الا بعد انR : الا بانUL ) مطموس فىG (
[٨] ان الماءGRU : بان الماءL
[٩] وجوهه جوهرGRL : الوجوه جوهراU
[١٠] لا بان الماءR : لا بانهGUL