رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٨٨
سؤال غير مسلّم انّ هذه الأشياء آثار ما ذكرتموه، بل هى معدّات و الواهب غيرها جواب هكذا[١] يقال فى صوركم سؤال نشاهد حصول الآثار من شىء فى الجسم و سمّيناه صورة جواب هكذا نقول فى الحرارة و الميل المذكور انه نشاهد الأثر مع انّ مشاهدة أثر[٢] الحرارة و غيرها ظاهر و صوركم وجودها خفىّ، فكيف نسبة الآثار اليها!- هذا هو الموقف الثانى (٥٩) و امّا الموقف الثالث قال النائب عن القدماء على الحجّة المشهورة التى هى العمدة- من انّ الصور اذا تبدّلت يتبدّل بها جواب «ما هو؟» بخلاف الاعراض-: انّ من الاعراض ما يغيّر جواب «ما هو؟» تبدّله، أ ليس الحديد اذا كان على جهته[٣] و سئل انّه «ما هو؟» حسن الجواب بانّه حديد او بحدّ الحديد؟ ثمّ اذا حصل فيه هيئة السيف فسئل[٤] انّه «ما هو؟» لا يقال الّا انّه سيف، و ما حصل فيه الّا اعراض[٥] كالشكل و الحدّة و غيرهما. و هكذا الطين: اذا جعل منه لبنات و بنى بها بيت و قيل انّه «ما هو؟» لا يجاب بانّه طين بل بانّه[٦] بيت، و لم يحدث الا اجتماع و هيئات هى اعراض، و لا يصحّ ان[٧] يقال انّ هذه الهيئات جواهر مع الاعتراف بانّها كانت اعراضا على ما بيّن فى المقولات، و لا انّ العرض انقلب جوهرا، و لا انّ مجموع الاعراض يصير
[١] هكذاGRL : هذاU
[٢] مشاهدة أثرGRU : مثل هذه أثرL
[٣] الحديد اذا كان على جهتهGUL : اذا كان الحديد على هيئتهR
[٤] فسئلRL : قيلGU
[٥] الا اعراضR : الا الاعراضU الاعراضGL
[٦] بل بانهGRL : بل انهU
[٧]- ١٦ يصح انRL :-GU