معقولة الّا لطرفين‌[١]، فان فرضت فى غير الطرفين فذلك لأجل الامور المركّبة مع العدول عن التعادل كما قيل فى المضاف، و الحقّ انّ النسبة بعينها هى المضاف و امّا الذى يوجب ان يكون للمضاف‌[٢] كون يعرض له ان يعقل بالقياس‌[٣] الى غيره و ذلك الكون مجهول و هذا[٤] لازم له لا مقوّم فكأنّه قد تهوّس بما لا يعينه‌[٥]، و لم يعلم انّه جعل المضاف فى نفسه غير مضاف. و قالوا: المضاف فى الحقيقة هو الاضافة و ليس له اضافة اخرى، فانّه يتسلسل الى غير النهاية، و امّا التحقيق فسنذكره. و امّا انّ المضاف امر زايد على مفهوم الأشياء فلما تعلم انّ الابوّة لو كانت نفس الانسانيّة او نفس الشخص الذى يقال له أب لكان ذلك الشخص‌[٦] ما صحّ وجوده اصلا الّا و هو أب، و لمّا صار أبا بعد ما لم يكن فالابوّة ليست ذاته و لا انسانيّته، كيف و الابوّة لا تعقل الّا مع بنوّة و الانسانيّة و الشخص الانسانىّ يعقل دون القياس الى بنوّة او ابن! و الجسمان قد يوجدان دون محاذاة[٧]، ثم يتحاذيان و يحمل عليهما المحاذاة و لو لا حدوث امر ما صحّ حمل المحاذاة بعد اللامحاذاة، و ليس اللامحاذاة بين هذين الجسمين شيئا متحصّلا حتى يكون المحاذاة فيهما عدم ذلك الشي‌ء، فالاضافة هى امر ما غير عدمىّ فى طبيعته، و هى تثبت‌[٨] و تنتفى و لا يضرّ ذلك بموضوعهما[٩]، فهي عرض و اضعف الاعراض. و فيها بحث آخر: و فى انّها هل لها فى الاعيان وجود و هل يلزم من اختصاصها بمحلّ ان يكون اختصاصها غير مفهومها و يحتاج الى نسبة اخرى او لا يحتاج؟ فربّما[١٠] يمكنك ان تعلم ممّا[١١] سيأتى من بعد.

[١] لطرفين‌R : للطرفين‌GU الطرفين‌L

[٢] للمضاف: المضاف‌GRUL

[٣] بالقياس‌GRL : القياس‌U

[٤] و هذاRUL : و هذه‌G

[٥] يعنيه‌RU :

يعينه‌GL

[٦] ذلك الشخص‌RUL : الذى يقال له أب+G

[٧] محاذاةR :

محاذات‌GUL

[٨] تثبت‌R : تتبدل‌GUL

[٩] بموضوعهماGU : لموضوعهماR لموضوعهاL

[١٠] فربما: و ربماGRUL

[١١] مماRUL : بماG