رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٥٠

و شكل ما و مقدار ما، او لحاجة التخصيص؟ فلم قلتم انّ العرض لا يجوز ان مخصّص؟ و هل اشخاص النوع تمايزت الّا بعوارض؟

سؤال لاتّفاق الجعلين جواب كلامنا فى الصور[١] و جعل الهيولى غير ما للصورة، اعتبر[٢] بالتبدّل سؤال لانّ الاعراض لم تدخل فى حقيقة الانسان جواب و لا شى‌ء من المخصّص يداخل فى الماهيّة المشتركة، و ان علّلتم بتقوّم‌[٣] حقيقة المجموع فكلّ شى‌ء يقوّم حقيقة ما يركّب منه و غيره سؤال لو كان الانسان نوعه فى شخصه ما احتاج الى مميّز جواب و كذا الهيولى و الجسم سؤال الجسم لا بدّ له‌[٤] من مقدار خاصّ و شكل خاصّ جواب و كذا النوع لا بدّ له منهما و من كونه على لون و وضع و غيره سؤال الهيولى محتاجة- و كذا الجسم- الى الصور جواب ما زدتم على ما سبق؟ و بأىّ‌[٥] شى‌ء عرفتم حاجتها؟ و حججكم ما دلّت على غير امتناع الخلوّ؟ ثم لها بدل‌[٦] و كذلك الاشكال و المقادير، و ان استدللتم باستحالة حصولها مطلقة[٧] فكذلك النوع مع انّكم‌[٨] عرفتم بانّه اتمّ تحصّلا من الجسم و الهيولى، فمخصّصه يكون اقوى من مخصّص الهيولى و الجسم لانّ ما اليه حاجة الاقوى اتمّ‌

[١] فى الصورR : فى الصورةS

[٢] اعتبرR : و اعتبرS

[٣] بتقوم‌R : بتقويم‌S

[٤] الجسم لا بد له‌S : لا بد له‌R

[٥] و باى‌R : باى‌S

[٦] لها بدل‌R : لا بد بدل‌S

[٧] مطلقةR : مطلقاS

[٨] مع انكم‌R : مع الكم‌S