رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٤٦
(٢٣) و صاحب البصائر (عمر بن سهلان الساوى) قد حصرها[١] فى اربعة فى بعض المواضع: فى الجوهر و الكمّ و الكيف و النسبة، و خرج عنها الحركة فانها ليست بكمّية- و ان عرض لها تكمّم[٢]- و لا نسبة- و ان عرض لها نسبة- و لا شىء ممّا عدّوا[٣]. امّا نحن فقد[٤] حصرناها فى خمسة على ما بيّنّا فى التلويحات و فصّلناه فى المطارحات. امّا الأين و متى و الوضع و الملك فانها لا تعقل الّا بالنسبة سؤال النسبة تابعة؟
جواب اذا كان الجسم وحده و السطح المأخوذ مكانا وحده لا يحصل الأين، فاذا وقعت[٥] النسبة ذهنا و عينا حصل أين[٦]، و يجب ان يحصل النسبة اوّلا[٧] و تعقل ليعقل بها الأين، و كذا فى متى و الوضع ايضا: فانّ الجسم شىء واحد و ما لم يوقع النسبة الى الجهات اوّلا لا يحصل الوضع، و اعتبر بالمحدّد انّه لم يوضع لسطحه[٨]- الذى ليس الينا- وضع، و ايضا الجسم لا يدخل فى مفهومه[٩] المكان و لا الزمان، و الاين و متى ليسا[١٠] نفس المكان و الزمان[١١] اذ الزمان وحده ليس بمتى، و لا جامع بين المتباينات الّا النسبة، فانّ الحركة الارضيّة[١٢] متباينة عن السماويّة، و ما لم يوضع النسبة لم تعقل هذه الأشياء، و الملك ايضا كذا، فالنسبة ذاتيّة[١٣] لهذه الأشياء عامّة و ما له ذاتىّ عامّ يكون ذلك الذاتىّ[١٤] امّا جنسه او فصل جنسه، و على التقديرين لا يكون هو الجنس العالى.
[١] حصرهاR : بصرهاS
[٢] لها تكممR : له التكممS
[٣] مما عدواR : من قاعدواS
[٤] نحن فقدR : قد نحنS
[٥] وقعتR : وقعS
[٦] اينR : الاينS
[٧] اولاS :-R
[٨] لسطحهR : بسطحهS
[٩] مفهومهR : مفهومS
[١٠] ليسا:
ليسRS
[١١] و الزمانS : و الزمان وحدهR
[١٢] الحركه الارضيةS : حركة ارضيةR
[١٣] ذاتيةS : انها ذاتيةR
[١٤] ذلك الذاتىS :-R