رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١٨
اشار المتقدّمون الى انّ الاعداد هى مبادئ الوجود[١]، ثمّ انّ العدد على اختلاف مراتبه حصل من الآحاد و لا واحد متشابه و للمراتب خواصّ عجيبة، و كلّ العجب فى نسب اعداد و مراتب[٢] فكذا[٣] رتبة اعداد العقول و نسبها، و باعتبار ذلك اثرها و بمراتبه[٤] اظلال[٥] و مثل فى الاجرام، و تعلم انّ الافلاك تؤثر لمقابلات[٦] و مناسبات فهي متشبّهة[٧] فى هذه ايضا بما بين العقول من النسبة العقلية و كما انّ الصور الفلكيّة كالعقرب و الجبّار مثلا انّما هى كواكب كلّ منها جسم نورىّ مستقلّ فى ذاته الّا انّها لما بينها من النسبة الوضعية صارت صور الانواع، فالعقول[٨] ايضا يجوز ان تكون بينها مناسبات عقلية صارت المناسبة[٩] الوضعية للكواكب و غيرها من الانواع ظلالها و هذا من التوحيد و اشار اليه المتقدّمون، و فى كلام المعلّم[١٠] ما معناه هذا، و ما يخالفه فانما هو[١١] من تصرّفات المتأخّرين و المعوّل على البرهان (٩٠) فصل و المقام عندهم هو الملكة الثابتة[١٢] على امر من هذه الامور[١٣] و الحال عندهم هو[١٤] ان يكون شىء ما بالفعل من جزئيّات هذه الأشياء سريع الزوال و هو بعينه من الحال المذكور فى باب الكيف و لهذا[١٥] قيل: ألف حال لا يحصل منها مقام واحد، و الاعتماد على المقامات و الملكات لا على الاحوال، فظنّ[١٦]
[١] مبادئ الوجود: هو مما ينقل عن فيثاغورس المتألهKa
[٢] و مراتبCRNz :
مراتبهKCt مراتبS
[٣] فكذاKCS : فكذىR فهكذىNz
[٤] بمراتبهKCt :
لمراتبهCRS
[٥] اظلالR : ظلالKCS
[٦] لمقابلاتKCSNz : بمقابلاتR
[٧] متشبهةCRS : متشابهةK
[٨] فالعقولCR : و العقولKS
[٩] المناسبةKCRS :
المناسباتCt
[١٠] المعلمKCRS : و يوجد فى كلام المعلم الاول ما معناه هذاNz
[١١] هوKCRN : هىS
[١٢] الثابتةKCRS : التامةN
[١٣] على امر من هذه الامورCRSN : على امر من الامورK
[١٤] عندهم هوKR : هو عندهمCSN
[١٥] و لهذاCtRS : فلهذاKC
[١٦] فظنKCR : و ظنS