و رجال الهى و اوصياء عليهم السّلام بطور خارق عادت و بر خلاف عموم بشر بوده و امتياز وجودى داشته و دارند و از تعليمات غيبى و ربوبى برخوردارند و مسطوره و نمونه آنان را حق تعالى در باره عيسى مسيح بن مريم صديقه عليهما السّلام ارائه داده و بمنظور جلب نظر مردم و اينكه رسولان و اوصياء و رجال الهى بطور استثناء هر يك داراى امتيازات وجودى هستند.

هم‌چنانكه عيسى مسيح عليه السّلام بر حسب آيه‌ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا هنگام نوزادگى و بطور خارق عادت و طبع رسالت خود را از جانب حق تعالى اعلام نموده و با دليل قاطع در نوزادگى پيوسته رسالت خود را بمردم اعلام مى‌نمود.

و شاهد آنست كه همه رسولان و انبياء و اوصياء عليهم السّلام اين چنين صلاحيت ذاتى و امتياز وجودى را دارند و اختصاص به عيسى مسيح عليه السّلام ندارد.

از جمله در مقام اعلام ولايت عامه رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله بعموم اجتماعات اسلامى است بر حسب آيه‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‌ اعلام فرموده و بر رسول صلّى اللَّه عليه و آله منت نهاده هم‌چنين اهل اسلام را رهين اين منت قرار داده و ولايت مطلقه كه لازم مقام ربوبى است آن را تعميم داده برسول صلّى اللَّه عليه و آله موهبت فرموده و او را واسطه ميان ساحت ربوبى و جوامع اسلامى و اجتماعات بشرى معرفى فرموده و زياده بر وساطت تكوينى وظايف تعليم و تربيت و ارشاد عموم بشر را بعهده او نهاده است.

و در آيه كريمه‌ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌ ساحت قدس ربوبى را تنزيه فرموده از اينكه معرض ظلم و تمرد و تجاوز قرار بگيرد و نيز از نظر اينكه رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله از نظر مقام رسالت عامه نسبت به پيروان مكتب قرآن و بر عموم مردم بمنزله اساس و حيات سعادت اهل ايمان خواهد بود و او را اساس بقاء اخروى و نور و نيروى معرفت و قوه ايمان و شهود باطنى و سعادت حقيقى پيروان مكتب قرآن معرفى فرموده و از رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله به نفس و روح و روان افراد بشر تعبير فرموده و از نظر اينكه قوام سعادت دنيوى و اخروى عموم مردم مسلمان جهان در نتيجه مساعى‌