درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ١٤٤ - قوله(ع) المشيئة محدثه

را فرا گرفته با اينكه بسيط است نه كلى است و نه جنس و نه فصل دارد بلكه ظاهر است و خفاء و پنهانى ندارد جهان و جهانيان را بنمايش گذارده و صفات و كمالات مقام ربوبى را ارائه ميدهد و در نظر خرد و اهل ايمان نظام شريف ربوبى را هر لحظه ياد آورى مى‌نمايد و بسپاس قدس او قيام نمايند.

١٣- صفات ذاتى كبريائى عنوان ضد و مقابل ندارد از نظر اينكه مقابل آن نفى محض و ممتنع بالذات است مانند علم و حيات و قدرت كه بر همه موجودات احاطه علمى و شهودى دارد و موجودى نيست كه خارج از حيطه علمى كبريائى باشد هم‌چنين موجودى نيست كه خارج از حيطه قدرت مقام كبريائى باشد و هيچ يك از صفات كبريائى ضد و مقابل نخواهد داشت هر يك از صفات ذات ضد آن را نفى مى‌نمايد بلكه بنظر دقيق هر يك از صفات ذات همه اضداد و نواقص را از ازل از مقام كبريائى رفع مى‌نمايد زيرا ضد علم جهل است و ضد حيات موت است و ضد قدرت عجز است و ضد عزت ذلت است و ضد حكمت سفاهت است و ضد جود بخل است ولى صفات فعل كبريائى عنوان ضد كه مناسب و صفت كمال با صادق است مانند رضا كه سخط ضد آنست و ولايت كه عداوت و بغض ضد آنست و هر يك از صفات فعل را ميتوان تعليق بقدرت و يا اراده نمود و گفته شود ان اللَّه يقدر ان يعاقب الكافر و المنافق و يقدر ان يحيى و يقدر ان يميت و يقدر ان يعفو عن العاصى و يقدر ان يهدى و يقدر ان يضل.

صحنه هر يك از عوالم امكانى مسطوره‌اى از صفات و كمالات مقام كبريائى است و هر يك از موجودات نحو ثبوت ازلى در مقام قدس داشته و موجودات و آفريده‌ها از نظر اينكه وجود هر يك از آنها عاريتى است و شعاعى از نور هستى و فيض كبريائى است امتياز ذاتى از حريم قدس كبريائى خواهند داشت و ساحت كبريائى بينونت ذاتى و وجودى از مخلوقات دارد و صفات ذاتى و ازلى عين ذات كبريائى است و همه صفات عين يك ديگر هستند.