امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٧٠٥ - ٢٠ عمر بن خطاب و نفى نفع و ضرر داشتن حجر الاسود

ترمذى، البانى و شعيب در هر سه مورد سند اين حديث را صحيح دانسته‌اند.

به اين معنا از سلمان فارسى‌[١] نيز حديث روايت شده است.

٣. عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: أشهدوا هذا الحجر خيرا فانه يوم القيامة شافع مشفع، له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه؛[٢] پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: در حضور اين حجر عمل خير انجام دهيد پس همانا او قيامت شفاعت‌كننده‌ى است كه شفاعتش پذيرفته مى‌شود، او زبان و دو لب خواهد داشت كه به نفع هر كسى كه وى را لمس كرده شهادت مى‌دهد.

هيثمى در باره حديث فوق مى‌گويد: وليد بن عباد مجهول است و بقيه رجال آن ثقه هستند.

٤. إن مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحطان الخطايا (الذنوب) حطا؛[٣] پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: مسح نمودن حجر الاسود و ركن يمانى سبب فرو ريزى (بخشيده شدن) خطاها (گناهان، بنابر روايت طبرانى) مى‌شوند.

اين حديث از ابن عمر، ابوهريره و مجاهد روايت شده است. البانى سند حديث ابن عمر را صحيح و شعيب ارنؤوط تمام اسانيد مسند احمد را حسن دانسته‌اند.

٥. در خبر ديگر ابن عمر مى‌گويد: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول: إن مسحهما كفارة للخطايا؛[٤] همانا من از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى‌فرمود: همانا مسح ركن و حجر

[١] . مصنف عبدالرزاق، ج ٥، ص ٣٠، ح ٨٨٨٣.

[٢] . مجمع الزوائد، ج ٣، ص ٢٤٢؛ كنز العمال، ح ٣٤٧٣٩.

[٣] . مسند احمد، ج ٢، ص ٣، ح ٤٤٦٢ و ٥٦٢١ و ٥٧٠١؛ مصنف عبدالرزاق، ج ٥، ص ٣٠، ح ٨٨٧٦ الى ٨٨٧٩؛ صحيح ابن خزيمه، ج ١٠، ص ٤٥، ح ٢٥٢٣؛ امالى محاملى، ص ٢٩٣؛ صحيح ابن حبان، ج ٩، ص ١٢؛ مسند عبد بن عبيد، ج ٢، ص ٤٥٠، ح ٨٣٣؛ صحيح جامع الصغير البانى، ج ١، ص ١٠٨، ح ٢١٩٤.

[٤] . سنن ترمذى، ج ٤، ص ١٤٥، ح ٩٧٤؛ مسند ابى‌يعلى، ج ١١، ص ٤٤٣، ح ٥٥٥٦؛ المستدرك على الصحيحين، ج ١، ص ٦٦٤، ح ١٧٩٩.