بايد دقت داشته باشيم كه اين حديث هيچ ربطى با «اولى الامر» ندارد و از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز چنين چيزى نرسيده است و اطاعت از «اولى الامر» در آيه‌اى شريفه مطلق است و از آيه استفاده مى‌شود كه «اولى الامر» بايد معصوم باشند و به اين واقعيت فخر رازى نيز در تفسيرش ذيل اين آيه‌اى شريفه اعتراف كرده است كه آيه دلالت مى‌كند بر اين كه «اولى الامر» بايد معصوم باشند. اما در مورد اين‌كه با استدلال به اين حديث اطاعت از «اولى الامر» را مقيد خوانده‌اند، اين امر عجيب و سخن دور از واقع و باطلى بيش نيست و بيشتر جهت فريب مردم است؛ زيرا اگر با استدلال به اين حديث اطاعت از «اولى الامر» را مقيد بدانيم و اين حديث به اين مطلب دلالت كند، پس مى‌توان آن را دليل قرار داد بر مقيد بودن اطاعت از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز؛ زيرا حديث مى‌فرمايد: در معصيت خالق نبايد از مخلوق اطاعت كرد و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز مخلوق هستند پس اطاعت از آن حضرت نيز بنابر اين حديث مقيد خواهد شد. آرى، واقع اين است كه اطاعت از «اولى الامر» نيز مطلق است و اين حديث ربطى به اين آيه و «اولى الامر» ندارد. براى نمونه به چند خبر توجه خواننده را جلب مى‌كنيم:

وعن جابر قال: مر على رسول الله صلى الله عليه و آله رجل فقالوا فيه وأثنوا عليه فقال: من يقتله؟ فقال أبوبكر: أنا. فذهب فوجده قد خط على نفسه خطة وهو يصلي فيها فلما رآه على ذلك الحال رجع ولم يقتله فقال النبي صلى الله عليه و آله: من يقتله؟ فقال عمر: أنا. فذهب فرآه في خطه قائما يصلي فرجع ولم يقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: من له- او من يقتله-؟ فقال علي: أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: أنت ولا أراك تدركه. فانطلق فرآه قد ذهب؛[١] جابر مى‌گويد: مردى از نزد پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله عبور كرد پس مردم او را مدح و ستايش كردند، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: چه كسى او را به قتل مى‌رساند؟ ابوبكر گفت: من، و براى كشتن وى رفت و ديد كه او جايى را انتخاب‌

[١] . مسند ابويعلى، ج ٤، ص ١٥٠، ح ٢٢١٥؛ مجمع الزوائد هيثمى، ج ٦، ص ٢٢٧.