هيچ قيدى وجود ندارد. و بايد بدانيم كه منظور از «اولى الامر» به دليل حديث متواتر «ثقلين» و حديث «دوازده خليفه» كه جانشينان بر حق پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هستند كسى جز امامان اهل بيت عليهم السلام نمى‌تواند باشد كه عبارتند از اميرالمؤمنين على عليه السلام و امام حسن، امام حسين، امام سجاد، امام باقر، امام صادق، امام كاظم، امام رضا، امام جواد، امام هادى، امام حسن عسكرى و امام زمان حضرت مهدى صلوات الله عليهم اجمعين.

البته در احاديث كتب اهل سنت از أمير المؤمنين عليه السلام، ابن عباس، جابر، امام باقر، مجاهد و امام صادق روايات وارد شده است كه منظور از اولى الامر اميرالمؤمنين عليه السلام و ائمه معصومين هستند.[١]

برخى گمان مى‌كنند خداوند متعال بر رجوع به «اولى الامر» در حال نزاع امر نفرموده است و اين را نيز گاه دليل بر معصوم نبودن و مطلق نبودن اطاعت از «اولى الامر» قرار داده‌اند و حال آن كه خداوند متعال در قرآن مى‌فرمايد:

وَ إِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ او الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَ لَو رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى اولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونه مِنْهُمْ وَ لَوْ لَا فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا؛ هنگامى كه خبرى از پيروزى يا شكست به آنها برسد، (بدون تحقيق) آن را شايع مى‌سازند؛ در حالى كه اگر آن را به پيامبر و اولى الامر بازگردانند، از ريشه‌هاى مسائل آگاه خواهند شد. و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، جز شمار كمى، همگى از شيطان پيروى مى‌كرديد (و گمراه مى‌شديد) (نساء، ٨٣).

پس خداوند متعال به رجوع بر «اولى الامر» در زمان اختلاف و ... امر فرموده است همان گونه كه بر رجوع به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله امر فرموده است.

[١] . تفسير الراز؛ مناقب ابن مردية، ح ٣٣٧ و ٣٣٨؛ شواهد التنزيل، ج ١، ص ١٨٩، ح ٢٠٢ الى ٢٠٤؛ فرائد السمطين، ج ٢، ص ٣١٢، ح ٢٥٠؛ ينابيع الموده قندوزى حنفى، ج ١، ص ٣٤١ به نقل از تفسير مجاهد.