امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٢٩٥ - ٥ وليد بن كثير مخزومى

عقيلى گفته است: به حديث عمران بن حطان توجه نمى‌شود و او ازخوارج بود. همچنين عقيلى و ابن عبدالبر با جزم گفته‌اند كه او از عائشه حديث نشنيده است و دارقطنى به بخارى به خاطر روايت حديث از عمران عيب گرفته و گفته است: عمران به خاطر عقيده سوء و مذهب خبيثش ترك شده است.[١]

حال آن كه هر دو روايت عمران در صحيح بخارى از جناب عائشه است.

ذهبى مى‌گويد: لا يتابع على حديثه؛[٢] از حديث او تبعيت نمى‌شود.

٥. وليد بن كثير مخزومى‌

امام بخارى چهار حديث از او روايت كرده است. ابوداود مى‌گويد: ثقة اما انه اباضي؛ يعنى او از خوارج است. ابن سعد گفته است: ليس بذلك.[٣] ساجى نيز گفته: او اباضى و از خوارج بود.[٤] ابن حجر مى‌گويد: رمى برأى الخوارج؛[٥] به راى خوارج رمى شده است. ابن سعد گفته است: له احاديث وليس بذاك.[٦] و عقيلى او را در كتاب ضعفايش وارد كرده است.[٧]

[١] . همان، ج ٥، ص ٢٣٤، رقم ٦٨٩١.

[٢] ميزان الاعتدال ذهبى، ج ٣، ص ٢٣٥، رقم ٦٢٧٧.

[٣] . ميزان الاعتدال، ج ٤، ص ٣٤٥، رقم ٩٣٩٧؛ سير اعلام النبلاء ذهبى، ج ٧، ص ٦٣، رقم ٢٤؛ تهذيب التهذيب ابن حجر، ج ١١، ص ١٣٠، رقم ٢٥٠.

[٤] . تهذيب التهذيب، ج ١١، ص ١٣٠، رقم ٢٥٠.

[٥] . تقريب التهذيب ابن حجر، ج ٢، ص ٢٨٨.

[٦] . تهذيب التهذيب ابن حجر، ج ١١، ص ١٣٠، رقم ٢٥٠؛ سير اعلام النبلاء ذهبى، ج ٧، ص ٦٣، رقم ٢٤؛ ميزان الاعتدال ذهبى، ج ٤، ص ٣٤٥، رقم ٩٣٩٧.

[٧] . ضعفاء الكبير عقيلى، ج ٤، ص ٣٢٠، رقم ١٩٢١.