امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٥٠٢ - اول كسى كه اسلام آورد

اين خبر را صحيح دانسته است و ذهبى آن‌را به شرط شيخين صحيح دانسته است (شايد حاكم نيز به شرط شيخين صحيح دانسته و ناسخ خطا كرده باشند.)

همچنين ابن اسحاق گفته است: عمار پس از سى و چند نفر مسلمان شد.[١] و از اخبار مسلم تاريخ استفاده مى‌شود كه عمار و پدر و مادرش همزمان مسلمان شده‌اند[٢] و صاحب كتاب «البدء والتاريخ» سابقين به اسلام را ذكر كرده و هيچ اشاره به ياسر و سميه و آن سه عبد مزعوم ديگر نكرده است و حال آن‌كه ابن حجر احتمال مى‌دهد يكى از پنج عبدى كه عمار گفته است، خود عمار باشد. همچنين ابن حجر در شرح اين حديث مى‌گويد: منظور عمار در اين‌جا كسانى هستند كه اسلام خود را ظاهر كرده بودند و الا در آن زمان افراد زيادى مسلمان شده بودند، ولى از نزديكان خود اسلامشان را مخفى مى‌كردند.[٣] اولا: اين توجيه ابن حجر خود بيانگر بى‌اساس بودن حديث مورد بحث است. ثانياً: چنان‌كه در مورد حديث سعد اشاره كرديم و آن‌جا نيز ابن حجر همين توجيه را كرد، ولى اين سخن او را واقعيت‌ها و حديث عفيف و ابن مسعود تكذيب مى‌كند كه به زودى خواهد آمد.

اما حديث عمرو بن عبسه: تمام دلائل مذكور در بالا و اخبار زير آن را نيز تكذيب مى‌كند و همچنين ملاحظه مى‌كنيد كه ابوامامه نيز به سخن او شك كرده است كه در كتاب‌هاى ديگر شك داشتن و متهم نمودن ابوامامه عمرو بن عبسه را به روشنى تصريح شده است.

اما بى‌اساس بودن اين سه حديث از حيث معنا:

[١] . البدء والتاريخ مقدسى، ج ١، ص ٢٢٩؛ سير اعلام النبلاء، ج ١، ص ٤٠٨، رقم ٨٤.

[٢] . سير اعلام النبلاء، ج ١، ص ٤٠٧، رقم ٨٤؛ تهذيب التهذيب، ج ٧، ص ٣٥٧، رقم ٦٦٥؛ الاصابه ابن حجر، ج ٦، ص ٥٠٠، رقم ٩٢٣٠.

[٣] . فتح البارى ابن حجر، ج ٧، ص ١٧.