امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٤٠٧ - ابوهريره متهم نزد صحابه

آن‌ها را قبل از اينكه زمين را بآفرينيم در لوح محفوظ ثبت كرديم.»

سند اين حديث را هيثمى و شعيب ارنؤوط صحيح دانسته‌اند و در اين حديث چنان‌كه ملاحظه مى‌كنيد بنابر نقل ابن قتيبه، ام‌المؤمنين قسم جلاله ياد مى‌كند كه ابوهريره دروغ مى‌گويد.

طاووس مى‌گويد: به ابن عمر گفتند: ابوهريره مى‌گويد: وتر حتمى نيست، خواستيد بخوانيد و خواستيد ترك كنيد. ابن عمر گفت: ابوهريره دروغ گفته است، همانا مردى به حضور رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و از نماز شب سؤال كرد، حضرت فرمودند: دو ركعت دو ركعت است و اگر ترسيدى كه صبح مى‌شود يك ركعت بخوان.[١] سند اين خبر صحيح است.

بايد دقت داشته باشيم كه از اميرالمؤمنين عليه السلام و ابن عباس و ابن مسعود و ديگران نيز با سند صحيح روايت شده است كه وتر حتمى نيست و سنت است،[٢] و اين هم از ميزان فقه و درك ابن عمر حكايت دارد، ولى مهم اين است كه ابن عمر ابوهريره را اهل كذب مى‌دانسته و همچنين عدالت صحابه‌اى را كه امروزه اهل سنت به آن معتقداند، صحابه قبول نداشته‌اند. (به هيچ يك از اين اخبار نيز عثمان خميس اشاره نكرده است.)

عروة بن الزبير بن العوام قال: قال لى أبى الزبير: ادننى من هذا اليمانى يعنى أباهريرة فانه يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و آله، قال: فأدنيته منه فجعل أبوهريرة يحدث وجعل الزبير يقول: صدق كذب صدق كذب قال: قلت: يا أبة ما قولك صدق كذب قال: يا بنى أما أن يكون سمع هذه الأحاديث من رسول الله صلى الله عليه و آله فلا أشك ولكن منها ما يضعه على مواضعه ومنها ما وضعه‌

[١] . جامع بيان العلم و فضله ابن عبدالبر، ج ٣، ص ٤١٣، ح ١١١٧٣.

[٢] . مسند احمد، ج ١، ص ٨٦، ح ٦٥٢؛ سنن ترمذى، ج ٢، ص ٣١٦، ح ٤٥٣ و ٤٥٤؛ صحيح ابن خزيمه، ج ٢، ص ١٣٦، ح ١٠٦٧.