امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٤٠٦ - ابوهريره متهم نزد صحابه

انكار مى‌كردند و او را متهم مى‌نمودند و ابوهريره اولين راوى در اسلام است كه متهم شده و عائشه شديدترين آن‌ها در انكار بر وى بود.[١]

ابن حجر مى‌گويد: ترمذى با سند صحيح از عائشه چنين نقل كرده است: حدث فى النهى عن المشى بالخف الواحد فبلغ عائشة ذلك فمشت بخف واحد وقالت: لاخالفن أبا هريرة؛[٢] به عائشه نقل حديث ابوهريره در نهى از راه رفتن با يك كفش رسيد، پس عائشه با يك كفش راه رفت و گفت: اين به خاطر مخالفت با ابوهريره است.

عن أبى حسان الأعرج أن رجلين دخلا على عائشة فقالا: إن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال: إنما الطيرة فى المرأة والدابة والدار فطارت شفقا ثم قالت: كذب والذى أنزل القرآن على أبى القاسم من حدث بهذا عن رسول الله صلى الله عليه و آله إنما قال رسول الله صلى الله عليه و آله: كان أهل الجاهلية يقولون: إن الطيرة فى الدابة والمرأة والدار ثم قرأت: ما أصاب من مصيبة فى الأرض ولا فى أنفسكم إلا فى كتاب من قبل أن نبرأها؛[٣] دو مرد به نزد ام‌المؤمنين عائشه داخل شدند وگفتند: همانا ابوهريره از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله روايت مى‌كند كه حضرت فرموده‌اند: فال بد در زن و مركب است. عائشه از روى تعجب و غضب از جاى بلند شد و سپس گفت: قسم به خدايى كه قرآن را به پيامبر صلى الله عليه و آله نازل فرموده است، دروغ گفته هر كه چنين سخنى را از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت كرده است، بلكه پيامبر صلى الله عليه و آله تنها فرمودند: اهل جاهليت مى‌گفتند: فال بد در زن و مركب و منزل است، سپس عائشه اين آيه را تلاوت نمود: «هيچ مصيبتى در زمين و نه در وجود شما پيش نمى‌آيد مگر اين‌كه‌

[١] . تاريخ آداب العرب، ج ١، ص ٢٨٢.

[٢] . مصنف ابن ابى‌شيبه، ج ٦، ص ٤٢؛ فتح البارى، ج ١٠، ص ٢٦٢؛ تأويل مختلف الحديث، ص ٢٢.

[٣] . تأويل مختلف الحديث ابن قتيبه، ص ٩٨؛ مسند احمد، ج ٦، ص ١٥٠، ح ٢٥٢٠٩ و ٢٥١٣٠؛ مجمع الزوائد، ج ٥، ص ١٠٤.