امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٣٧٩ - بخارى و نسبت اكل گوشت ذبح شده براى بت بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله

فرمودند: وقتى ابن ام‌مكتوم اذان گفت بخوريد و بآشاميد همانا او نابينا است و هر وقت بلال اذان گفت از خوردن دست بردارين همانا بلال تا صبح ندميد اذان نمى‌گويد. شعيب ارنؤوط اين حديث را بدون شرط صحيح و البانى به شرط مسلم صحيح دانسته است.

أنيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا؛[١] البانى اين سند را به شرط شيخين و شعيب بدون شرط صحيح دانسته‌اند.

عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال؛[٢] در سند اين خبر واقدى است، ولى در شواهد اين سند نيز صحيح است.

چنان‌كه روشن است و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز به آن تصريح فرموده‌اند ابن ام مكتوم نابينا بود، لذا نمى‌توانسته دميدن صبح را تشخيص دهد، ولى شما ملاحظه مى‌كنيد كه بخارى چنين خبر غلط را بدون توجه اين همه به طور مكرر در صحيحش روايت كرده است و همچنين مسلم. ابن حجر نيز اين واقعيت را تا حدودى مفصل بيان كرده است.

٢. عن مجاهد وعروة بن الزبير انه سأل ابن عمر: أكان رسول الله صلى الله عليه و آله يعتمر فى رجب؟ قال: نعم فأخبر بذلك عائشة فقالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و آله عمرة الا وهي معه و ما اعتمر رسول الله فى رجب قط؛[٣]

[١] . مسند احمد، ج ٦، ص ٤٣٣، ح ٢٧٤٨٠؛ سنن نسائى مجتبى، ج ٢، ص ١١؛ صحيح ابن خزيمه، ج ١، ص ٢١٠؛ صحيح ابن حبان، ج ٨، ص ٢٥١؛ ارواء الغليل، ج ١، ص ٢٣٧.

[٢] . طبقات الكبرى ابن سعد، ج ٤، ص ٢٠٩.

[٣] . صحيح بخارى، كتاب العمرة، باب: كم اعتمر النبي صلى الله عليه و آله، ج ٢، ص ٣٦٠، ح ١٧٧٥ و ١٧٧٦، و كتاب المغازى، باب: عمرة القضاء، ج ٤، ص ١٥٥٢، ح ٤٢٥٢ و ٤٢٥٣؛ صحيح مسلم، كتاب الحج، باب بيان عمر النبي صلى الله عليه و آله وزمانهن، ج ٤، ص ٦١، ح ١٢٥٥؛ مسند احمد، ج ٢، ص ٧٢، ح ٥٤١٦ و ٦١٢٦.