امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٥٤٥ - داستان افك

دخترت را نازل فرمود، پس به نزد او برو و او را بشارت بده. ابوبكر با عجله آمد، پس من گفتم: با عنايت خدا نه عنايت صاحبت كه از نزدش آمدى. پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و بالاى سر من نشست و از دست من گرفت و من دستم را از دست او جدا كردم، پس ابوبكر مرا زد و گفت: آيا دستت را از پيامبر صلى الله عليه و آله جدا مى‌كنى؟ آيا با پيامبر صلى الله عليه و آله چنين مى‌كنى؟ پس پيامبر صلى الله عليه و آله خنديد. رجال اين سند نيز همه ثقه‌اند جز ابوسعد بقال كه هيثمى مى‌گويد: او ضعيف است وتوثيق نيز شده است.

بالأخره وحى در حضور ام‌المؤمنين در منزل ابوبكر نازل شد و يا پس از آن‌كه حضرت و همچنين ابوبكر رفته بودند! اين نيز خيلى تناقض روشن است. همچنين وحى پس از مشورت با اميرالمؤمنين و اسامه و سخن بريره نازل شد و يا پس از گفت وگو با عائشه، در منزل ابوبكر در حضور چهار نفر يعنى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله، ابوبكر، ام‌رومان و ام‌المؤمنين عائشه نازل شد و يا در منزل خود پيامبر صلى الله عليه و آله و ... تناقضات ديگر كه در گذشته اشاره شد.

١٤. اما اين‌كه گفته شده: خبر را از مادرم سؤال كردم و .... ام‌رومان در زمانى كه اين داستان را براى آن زمان در نظر گرفته‌اند ظاهرا از دنيا رفته بوده است. در سال ٤ يا ٥ يا ٦ مرده بود. «الاصابه ابن حجر، ج ٨، ص ٣٩٢» به نقل از «طبقات ابن سعد، ج ٨، ص ٢٧٦» و ابوعمر و خطيب؛ و ابن اثير در «اسد الغابه، ج ٥، ص ٥٨٣»؛ و مزى در «تهذيب الكمال، ج ٣٥، ص ٣٥٨.» واقدى و زبير بن بكار نيز چنين گفته‌اند.

حديث مسروق از ام‌رومان صحيح نيست؛ زيرا مسروق پس از رحلت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به مدينه آمده است و ام‌رومان در آن زمان مرده بود.

شيبانى در «الجمع بين رجال الصحيحين، ج ٢، ص ٥١٦» مى‌گويد: به بخارى عيب گرفته‌اند كه حديث مسروق از ام‌رومان (در باره داستان افك) را در صحيحش نقل كرده است؛ زيرا بدون خلاف ام‌رومان در زمان حيات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از دنيا رفته بود.