امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٣٧٨ - بخارى و نسبت اكل گوشت ذبح شده براى بت بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله

منتقل كرده است و اين خبر نيز قطعاً نمونه‌اى از اين نوع كج‌فهمى او خواهد بود. به چند نمونه از فهم غلط ابن عمر اشاره مى‌كنيم:

١. عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى ابن أم مكتوم؛[١]

يعنى پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده‌اند: همانا بلال شبانه (قبل از طلوع فجر در ماه رمضان) اذان مى‌گويد پس (زمانى كه او اذان مى‌گويد) بخوريد وبآشاميد تا اين‌كه ابن ام مكتوم اذان بگويد.

در مورد اين حديثى كه ابن عمر به اين نوع آن را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نسبت داده است، از ام‌المؤمنين عائشه سؤال شد و او گفت:

غلط ابن عمر (وصحيحه) إن ابن ام مكتوم ينادى بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال؛[٢] ابن عمر غلط كرده است. صحيح اين است كه ابن ام مكتوم شبانه اذان مى‌گويد، بخوريد وبآشاميد تا زمانى كه بلال اذان گويد.

هيثمى و البانى در «ارواء الغليل، ج ١، ص ٢٣٧» سند اين حديث را صحيح دانسته‌اند.

عن الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة أم المؤمنين: أي ساعة توترين لعله قالت ما أوتر حتى يؤذنون وما يؤذنون حتى يطلع الفجر قالت وكان لرسول الله صلى الله عليه و آله مؤذنان بلال وعمرو بن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه و آله إذا أذن عمرو فكلوا واشربوا فإنه رجل ضرير البصر وإذا أذن بلال فارفعوا أيديكم فإن بلالا لا يؤذن حتى يصبح؛[٣] پيامبر صلى الله عليه و آله‌

[١] . صحيح بخارى، كتاب الاذان، باب: اذان الاعمى اذا كان له من يخبره، ج ١، ص ٢٢٣، ح ٦١٧ و ٦٢٠ و ٦٢٢ وج ٢، ص ٩٤٠، ح ١٩١٨ و ٢٦٥٦ وج ٦، ص ٢٦٤٨، ح ٧٢٤٨. صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب بيان ان الدخول في الصيام يحصل بطلوع الفجر، ج ٣، ص ١٢٨، ١٠٩٢ با سه سند و ....

[٢] . سنن بيهقى، ج ١، ص ٣٨٢ و ٣٨٣ به نقل از سه صحابه؛ مجمع الزوائد، ج ٣، ص ١٥٤؛ فتح البارى، ج ٢، ص ٨٥. مصنف عبدالرزاق، ج ٢، ص ٤٩٢، ح ١٨٩١ از ابراهيم بن سعد و غيرش.

[٣] . مسند احمد، ج ٦، ص ١٨٥، ح ٢٥٥٦١؛ مسند ابن راهويه، ج ٣، ص ٨٥٩، ح ١٥٢٣؛ صحيح ابن خزيمه، ج ١، ص ٢١١؛ صحيح ابن حبان، ج ٨، ص ٢٥١؛ ارواء الغليل، ج ١، ص ٢٣٦.